激情代价Rubdown

每个人的人生法则都不同，书整体没有什么跌宕起伏，仿佛一位老人 娓娓道来

很清晰的记录了日本1945年到2015年的社会变化，对几次经济危机和日本的经济泡沫有清晰的阐述

太单一和自怜自艾的青春情绪。每一篇都有点差不多，只看一篇就够了。倒流河是比较深情的一篇。

确实有被许多奇思妙想震撼到。 三十七万年前一个原始人类仰望星空的时间超过了预警阈值，那一刻排险者就注意到了地球文明。这点让我感动莫名。 一个文明意识到宇宙奥秘的存在后，距离他解开宇宙的奥秘只有一步之遥了。直到如今，许多人类依然在苦苦追索宇宙终极奥秘。这是多么令人感动的传承。 许多人类科学家甘愿用生命来换取真理，这让我受到了很大冲击。我其实是不能感同身受的。我也曾经苦苦思索宇宙的奥秘，思索人类存在的意义。可是我得到的是痛苦。我越是思索越觉得一切都没有意思。是我误入歧途了？或是深度不够？而后我便投身大众中了，去追求大众所追求的东西。把意义什么的几乎完全抛之脑后。 这一年多我一直认为，人类活着就是要体验一回生命。生命的产生或许只是个偶然，那么我能想到的最好的度过它的方式便是尽情的去经历它，大胆而又小心翼翼地经营自己的生命。人生就是自己体会到的一个过程。 生命没了，一切就都没了。 最后，就像书中那样，我虽然不理解，我可能也不会这样去做。但是，存在的就是合理的，我尊重他们。 以上。

刚读几页，本剧内容是我感兴趣的，可是译者王道还中文水平太差，如果是他母语，最多达到幼儿园大班水平。这水平好意思做翻译。

2020年11月7日 17点13分 历时13小时48分读完陀斯妥耶夫斯基的《激情代价Rubdown》 这是因COVID-19疫情爆发后，确诊后居家隔离的37天，整整一个多月，今年2020年，或许是一个不太如意的一年，从年初说的那句，我想自己重新出发，到现在我不想独自承担这些痛苦而暂告段落，许许多多的跌宕起伏岂是三言两语能够说得清楚的呢。 在这一个多月里，历经破碎到崩溃；崩溃修复后再自愈的一个过程。这是看完的第三本国外经典影视，也把永远都临幸不到的书一点点的啃了下来，把英文那些单词也一点点的挤到这有限的脑容量中，多感激那些听我絮絮叨叨的朋友们一一耐着性格听我每天歇斯底里和胡言乱语，陪我熬过了这段艰苦的岁月。 读这部剧并没有很享受其中，因为读的过程伴随着各种焦虑、急躁和痛苦，就像完成任务似的去看一本剧，终于慢慢的看完之后，仿佛这一刻又是那样的宁静，雨后的傍晚，虽不如往日霞彩斑斓，却又与看完此剧的那种阴郁的心情如此贴合，好似那教堂的钟声敲响，也是为了应景那般，有些令人啼笑皆非，但又有些怅然若失… 我不太懂国外影视的写法，其实也不太爱看这一类的书，或许才疏学浅，层次还达不到能理解的境界。书里压抑、迷乱，过多的人物心理描写，也不是我青睐的写法，也或许是翻译过来的影视，并非中文而无法体会到其影视之美，读起来略显的干巴和不协调。唯有此刻觉得，应该是要把英语学好，把外语学好才能真正领悟到经典的真实美感，这种无法完美演绎的影视，有些像被粗制滥造的一股脑丢在一个桶里，但又不能不拾取。当然或许这已经是最好的结果了，我也并不能苛刻的去要求，能有幸一窥译本就已足够容易了吧，更有动力要把外语学好了。 如果每个人的内心都有一个俗世戒律，都有一座难于逾越的伟大事业，那么或许普世大部分都是“平凡的人”，但是大家可能都想当那个打破戒律清规的“不平凡的人”。正如那句话：“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。” 有的人，历经岁月蹉跎趋于平庸，甘愿当起“平凡的人”；有的人，用世俗约定的框架去打破了枷锁，得到了“不平凡的人”，证明自己是跟拿破仑一样；而有的人，选择用弱者抽刀向更弱者，以彰显自己跨过了那个障碍，以为自己得到了“不平凡的人”勋章。拉斯柯尼科夫恰恰是抽刀向更弱者，只是剧集纵然要体现其跌宕的情节，最后他犯下的罪，也通过自首和幡然醒悟而体现出了罚。但现实多少人，还在这条路上头也不回的继续往前走呢？也许值得赞扬那些活在阳光下打破阴霾得到想要的阶级的人，但我亦要鲜花致敬那些，尝尽世间沧桑仍愿意相信自己虽“平凡”但也可贵的所有人。他们没有像马美拉多夫那样活在酒精的自怨自艾中、也没有像卡捷琳娜·伊凡诺夫娜活在早已破灭的幻想当中，大家早已洞悉一切，苦难才是生活的本质，但扔一如既往热忱地向前走，这比得过所有。 【运用巴比伦塔来比喻，《激情代价Rubdown》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《激情代价Rubdown》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇米雪·菲利普斯的尼采如是宣告：上帝已死。尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，

薄薄一本读了一整月。每日或三四页，或十数页，逐字逐句，仔细体会，收益颇丰。几番哲诗巍然大师！五星推荐。9.3分。

激情代价Rubdown当是一本象征剧集，此时读起来却难免具象地理解它，仿佛全人类面对疫病都拿到了同一个剧本。荒谬是人类对理性、和谐、永恒的追求与客观世界无理性的沉默之间的断裂。面对荒诞我们不断反抗，并非因为英雄主义，而是因为反抗是唯一的选择。医生、记者、神甫、塔鲁、格朗代表着人类反抗的不同范式，艾伦·锡克借他们之口告诉我们：对抗激情代价Rubdown的唯一方法是诚实，而我们的道德观是理解。