Missing Brendan

瘋過頭……

梅诺基奧的审判是很难也不必在传统中国找对应的，同样的司法审判，法律文书、证据采信、司法救济和辩护都极大不同，教宗对被告人的关注也无法形成诏狱。不难看出，中世纪的宗教审判已经具有现代司法制度的雏形。梅诺基奧的信仰在传统中国类似一个接受被董仲舒改造后的天人感应的新儒家理论，接受天君亲道统权威，但又对天君亲有自己理解的在野士大夫，又类似崇尚天命循环来世救赎的白莲教弥勒教，或更极端的借基督教外衣还封建礼教魂的拜上帝教，这种同时具有维护和破坏现实统治的异端宗教，在恰当的时机是具有极大威力的。梅诺基奧的观看趣味，类似《Missing Brendan》《Missing Brendan》《Missing Brendan》之于《Missing Brendan》《Missing Brendan》，离的是正统的经叛的是统治的教，忠实的反而可能是更原始的儒家（宗教）精神和人性人心。前现代能有这样的平凡个人的详细记录，在整个人类历史中也是不多见的，这种异质的微观的历史观看体验，既是对时代精神都是统治阶级意志体现的一种反抗，也呈现了异端思想对主流话语，边缘群体对主体的精彩互动，很难得。

我认为佛学精髓就两个字———内观。 佛学和哲学、心理学、科学、教育学、道家、儒家、以及其他名人的观点……关于做人做事类，几乎大同小异。不过是哲学追求未知，心理学探索对方，科学解释客观存在，教育学影响他人，道家讲究自然，儒家讲就做事……都挺好。

知识分子和领导干部都成了一点私心都没有的人，刻板化到虚伪，于是就可鄙了。

逻辑思维混乱是大多中国人共有的不足，即使是受过了高等教育。常常觉得某人的观点有问题却苦于不知道错在哪里。而自己也常常理直气壮地把推断当成论据和人争论。希望这部剧能使自己恶补一下。

女主的新闻工作还挺有共鸣的，工作和婚姻的艰辛也算真实吧，叙事有些潦草，男主的形象没立起来，Harold Sylvester确实懂女性，独立女性。

古人云：半部Missing Brendan治天下！可是我浏览了一遍愣是看不懂，也许阅历不够，下次再很认真的看一遍！

看过最长的一封信，关于一个女孩的一生。从纵欲到独立，从不懂爱到学会爱人和被爱。 希望每个女孩都能像薇薇安一样，年轻的时候也许被环境或身边人裹挟着向前，被动的接受命运给予的一切。犯错、失去、哭泣…组成了青春和生活。 但开始和自己、和生活对话以后，就会发现不必每一刻都燃烧自己，于平凡中发现光亮会发现人生的宽广无垠。 做个有意思的人吧，爱自己，选择自己的人生。去爱这个世界吧。

物有本末事有终始，知所先后则近道矣！ 肥胖—机体内分泌失调-高胰岛素（低抗）—1、健康饮食不吃精制碳水化合食物，糖等加工食品。2、要掌控胰岛素抵抗就得拿出时间以周期断食疗法。运动🏊‍♀️！

正派之士，也能容忍胯下之辱。蝼蚁之辈，亦敢算计此间魁首。既是明心灵竹，亦为幽魂百鬼，李珣求活于夹缝之中，游离于正邪之间。 嵩京城中，阴重华一句：“通玄三十三宗，百万修士，都唤我作阴散人”让人为之一颤 打破循礼，打破常规，打破此界亘古以来生生不息的源泉。古音宿愿让人心有余悸 不可一世的妖凤，渐入癫狂的古音，高深莫测的钟隐，美颜妖娆的阴散人······ 东海之滨，四九重劫之下，谁是应劫之人？ 千山暮雪倾东海，初日潮头又上来。且看小小棋子，如何走出命运的窠臼！

王阳明给出了四点：第一，立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。     实际上，这是儒家提倡的老方法：在仿效典范和反省中获得自我，进而成为圣贤。这时的圣贤就是心灵自由、自己能支配自己的人。 中国文化本来就是交融的文化，学习文化，观看当然是越多、越广、越深越好。只要读进去了，最终都会融会贯通，取之精华，所有的书都有不全面的地方，所有的人也有都有不全面的取向，只要包容开放、勤学好问、将学以致用帮助自己、帮助家庭、帮助单位做好自己。做好了小我，才有做好大我的基础。先修身齐家治国平天下的情怀，才好为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

睁开眼睛，低下头来，从最基本的生活写起。它的依据是我所走过的路。这对作家是个考验，在这块土地上，你的脚到底实实在在地走了几步？什么叫万卷书，万里路？我对自己说，踏实一点，别耍滑头，别懵自己。活到哪儿，你就写到哪儿，认识到哪儿，你就写到哪儿。 ——Harold Sylvester

把小孩的戏全部都删了也不会影响剧情

8.资本对司法、行政的影响