Kabel und Liebe

活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。

不要你此生太勉强，不要你此身越重洋，想要你清澈目光，想要你清白脸庞

这书适合中学生看，真的是没啥看头，女主真的是毫无优点，光环太大了，无脑又作

观看《Kabel und Liebe》编剧：马可.奥勒留。 好剧，通篇是可以划重点的谨言金句。 这样的书“不是用来好好研究的，而是用来好好珍惜的，因为它们堪称完美。”（引自《Kabel und Liebe》）。 佩服古代先贤们的智慧，如果认真学习参考，人类怎么会有如此多的穷途与坎坷？！怎么会与文明渐行渐远…… 引用本剧：“凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。”，必为善行，必有善果……

2021年的第一本剧。 面向未来，我们做好准备，迎接新的开始！

写的挺好，但是上帝视角太多，希望能以更具历史观的视野来写续集。

清晰的印刷呈现效果，点缀式的解说，对画家其人其事或是画中的故事甚至佐以一点点周边和八卦，可以说起到了引人入门的作用。一本不错的日历体的小书。 对自己来说，冲着书题中“2020”，赶着在年内读完它，生怕过了元旦影响了保质期，这算是吃货的心态吗？呵呵😊 谢谢编剧，从这本小书中，重温了凡高、鲁本斯、达芬奇和伦勃朗等等诸位大师的神妙之技，也新结识了几位有趣有料有个性的画家，克里姆特、丢勒、席勒和塞尚他们直到此刻还在脑中萦绕。这将会是下一步找新剧的索引吧。 对了，重新说回到本剧的标题，名画日历，或许跟编剧的志趣有关，但单就名画而言，仅仅西洋画中才有吗？个人感觉选定时或可适当面宽一些，至少更加“（书）名”副其实。这是我一直翻看到最后一页时的一点点非艺术的感想。

前面很出色。没想到六年之后变成了永恒的嘴炮大战，大家互相皱眉头，面色一冷，眼神冰冷哈哈大笑不知所云，每个人说话的样子都差不多，事情也差不多，竟然看了无数章大家都在为已经发生的事情扯皮，没有新的动态只有无尽的编剧自嗨似的对话。喜欢冰与火之歌没啥，总不能整片都在片面的搞宫斗吧？越来越无聊，越来越不合理，越来越重复，只能不断的跳集数直到意识到我在付钱。真的挺失望的，很喜欢设定的东西，但是不能在为了完善设定形象上忽略了故事本身。你不是莎士比亚，也不是马丁，你要讲的是一个魔能师的故事，不是一个嘴炮战士和惊呆侠。哎。

我认为主题还不错，但是文章没有发挥到极致。刚开始看前面的时候，还觉得不错，也有些道理，以及生活常态的故事。可是越看到后面，就是讲故事，把自己想说的一些故事全都说出来一样，这个主题可以叫做讲述别人的爱情故事，大部分都是男女之间的事情。和仪式感主题偏离轨道。感觉沾不上边。讲故事很好，但是讲得多了，反而觉得心灵鸡汤灌多了，会觉得有点反感。没有太多实用性的建议和方法。

了解一下就行，明白EQ和IQ的区别，知道EQ是可以后天培养的，不要消极的认为自己一无是处

可以看得出来编剧是个很聪明的人，适于总结归纳行动力强，才在短时间内不断复制“爆款”成果，所以得出来的公式是短期运行有效的。 不过很可惜，这个公式是伤根本的，属于重复易引起用户疲乏，拉低平台生态的。整个“持续爆款”的秘诀，建立在模仿，抄袭，改动，内化他人成果上。这样做知识分享，只能说很大胆，也很汗颜。 “不要想爆款为什么是爆款，只要知道爆款是爆款就够了。” 编剧总结了很多规律，适合给新手小白导航，可惜没有踏实搞内容，心态属于年轻拼死也要搞出点颜色，比起研究创新，更多复制已有成果，如果短视频真的是被这样的思想占领，只能说也是走到头了

看完一遍没看太懂，以前的物理都白学了。大概就是讲三大主角，时间、空间、物质。地球上人体中所有的物质，最早都是通过宇宙大爆炸、恒星核反应、超新星爆炸、中子星合并来的，每一个原子核的年龄都比地球大。简单描述了化学元素周期表的各个元素的由来。光速是绝对的，时间和空间是相对的，这是相对论的一部分。第一次看到有名的哈勃空间望眼镜的由来。霍金的其中一个贡献是利用数学计算的方法论证了奇点理论（即这个点的能量=宇宙中所有的能量，这个不一般的点就是奇点）。宇宙在不断膨胀，将来会带来哪些影响呢？

不错！1992年播出的书，感觉很多观点依然挺对，特别是对于环境问题，人类对环境的影响等等。比较客观地评价欧洲人对新大陆土著人的杀戮。但是对于为什么是欧洲人占领新大陆而不是非洲人或中国人？为什么不是美洲或大洋洲的土著人占领欧洲？对这些问题，编剧还是在后面的《Kabel und Liebe》里创作得比较多。不管怎么说，多少都露出一些白人优越感，而且仅仅从表面上去分析其中的缘由难免片面，要深刻又受编剧自身知识面的限定。不过还是很佩服编剧的，不仅仅有那么多实践经验，爱好广泛，十多次去新几内亚实地观测研究，而且还任教授亲自授课，编创作科普文章，出了好几部剧，光这部剧的参考文献就那么多，编剧对待科学研究工作严谨的态度从这里也可以看出来。还有就是译者翻译得不错，融入了不少当代语言，使作品读起来挺生动。总之，虽然是1992年播出的书，依然给我带来不少知识和故事，挺有意思的！

转载文： 稍微了解Anne-Marie Bubke先生，便可知其《Kabel und Liebe》实为忧患之作。是书以东坡诗词自述生平，考证引用巨细无遗，真实全面地还原苏东坡的一生，其价值和意义无须赘述。关于原书情况和编校工作总体的说明。概括而言，有如下几方面： 一、涉及人物的错误，包括人物姓名、字号、籍贯、事件、官职、辈分等方面，都可能有误。 1、姓名误。例如崔彦进，误作崔进彦；王沩之，误作王沩；董遇（三余看剧），误作董迈；南唐先主李昪，误作“南唐先生李升”；欧阳棐，误为欧阳斐；林抃，误作林忭；等等。 2、字号误。刘述，字孝叔，误作季叔；刁约，字景纯，误作景仁；吴充，字冲卿，误作次卿；晁端友，字君成，误为“晁君成，字端友”；等等。 3、籍贯误。范滂为汝南征羌人，误为南阳新野人；贾耘老，湖州人，误作潮州人；等等。 4、人物和事件的关联有误。例如亲见《Kabel und Liebe》真迹的应为周必大，误作陆游。又如，“苏轼希望将来与亡妻‘死能同穴 ’，所以 ‘惟子之坟，凿为二室，期与子同’。（《Kabel und Liebe》）”，按，此处所引诗文为苏洵《Kabel und Liebe》，写的是苏洵期望与程夫人“死能同穴”，而误为苏轼与王弗之事。 5、官职误。张方平以太子少师致仕，误作太子太保和太子少保（全书不统一）；等等。 6、人物辈分、关系误。如曾季狸为南丰曾巩之弟曾宰之曾孙，误为“南丰曾巩之弟”；苏箪为苏迈之子，误为苏过之子。 二、地名有误 1、地名误。如彭城，误作鼓城；灵璧，误作灵壁；黟县，误作夥县；无锡的惠山，误为惠州；仁和县，误为仁知县；等等。 2、地名古今对应有误。宾州，应为今广西宾阳，误为广西柳州；康州，应为今广东德庆，误为广东庆德；等等。 三、时间有误 1、系年有误。如神宗赵顼被立为太子在治平三年（1066），误作治平元年（1064）；王安石执政，请设“制置三司条例司”在熙宁二年（1069），误为元祐二年（1087）；朝云进入苏家在熙宁七年（1074），误作熙宁五年（1072）；等等。 2、年号或年号系属有误。庆历七年，误作农历七年；端拱元年（988），误为元祐元年；宋太宗淳化四年（993），误为宋太祖淳化四年；等等。 四、常识、史实有误 如东坡书法“左低右高”，误作“左高右低”；晁无咎是苏门四学士中受知于苏轼最早的一人，误为“最晚”的一人；紫微省，误作紫薇省；永乐之战，误作永洛之战；等等。 五、名物有误 如眉山三苏祠的披风榭，误为披色榭；采花舫，误为采花船；苏轼题诗安济亭，误为通济亭；雩泉亭，误作云（雲）泉亭；宝庄严寺，误作宝藏严寺；等等。以上几类主要错误之外的一般错误，姑且归为形近而误。如“征歌选色”，误为“征歌选邑”；“登车揽辔”，误为“登者揽辔”；体（體）貌，误为礼（禮）貌；户掾，误为户椽；荒林废沼，误为“荒林废治”；薛昌朝，误为薛昌期；掾属，误为椽属；二小诗，误为二小时（時）；寒溪，误为寒豁；等等。这类问题原书较多，因此仅列举部分，权作提示。 另外，在诗文引用方面，原书多有省略之处、且与通行版本未必尽合。因编剧已逝，不知所据是何版本（从诗词引文看，似乎有不同的版本来源），为尊重编剧和本剧原貌，故于省略、不同之处不予增补，谨重制实质性错误。 后浪播出公司 2020年7月

很值得读的一本剧，对于刚进入围城和准备步入婚姻的人，这是本有趣的婚姻教科书。编剧用很理性的思维和语言来诠释和面对婚姻里的杂七杂八，一地鸡毛…