德黑兰1943Teheran 43

富含温情的一本剧，我也有一个好婆婆，所以代入进去品看剧中人物和情节甚是觉得亲切感满满 人生的精彩不会因为受教育程度不同而不同。善良和宽容及由此产生的美，才是人生最大的财富。

“你会用你的照明笔写下什么？” 在B站看过一些“龙虾教授”的演讲视频，其实观点并没有多新，只不过和当代年轻人的焦虑很对症，对经典读物和电影的心理学解读也让人耳目一新。印象深刻的部分在于编剧对老子的《德黑兰1943Teheran 43》进行了三次引用: 1.谈到自我超越的：         为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 “有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。” 2.谈到存在的局限性以及如何才能保持活下去的希望，静观变化并且期待成长：        三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。        “用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。使得有利条件发挥作用。“利，用”也是一样是不可分离的，这个也就是道。” 3.谈到每个微小的自我转变都具有积极意义引用了: 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 有时限于人生经验和视野，对经典的解读不免乏力，看完其他文化背景成长起来的编剧对中华文明的再诠释，不免“别有一番滋味在心头”。

看的多了，对这种小言情免疫了。但如果你是第一次看双向奔赴类的短篇文章的话，这本值得一读。 男女主年龄差10岁，我经历少，真不太知道年龄差对爱情婚姻来说是不是问题。差十岁的概念对我来说就是我们班男同学和面前上课的老师谈恋爱，我觉得呃，有点难以接受。 故事桥段千篇一律，就很普通吧，但是我还是会忍不住露出姨母笑，有一些句子描写得特别到位的时候也会产生共情，编剧文笔还是很好的，特别是描写男主的时候，唔，我觉得我都要为他着迷了，贼有安全感啊。 可能是我自己的原因，看得多了，故事老套落俗，真的，以后不看这类文了就觉得很无聊。 编剧加油，期待你写出更好的文章。 “我喜欢你，是认真的。” “不是开玩笑，我长这么大，就只喜欢过你。” “我想一直和你在一起。” 我不会和江崇分手，江崇也不会，我们已经错过了七年，我没有再多的七年可以浪费了。我很感谢，七年前，你们让我遇到江崇，我还是成长得太慢，跟不上他的脚步。但接下来，我会努力的，努力演戏，努力做个好演员，不会再让自己声名狼藉，拖累他。” “这一次的事情，我很抱歉，但我知道，江崇需要的不是我因为这件事就打着为他好的名义离开他，而是同他一起并肩作战，他在战场，我守在后方。”

角度很特别，一个家庭主妇参与了另一个家庭主妇的杀子案。 前言中说 为母则刚是世界对女性最大的恶意…  现实中可能远远不能这么言简意赅… 日本那种社会，因恭敬和谨慎造成的隔阂，夫妻间各司其职造成的刻板和漠然，一个小生命带来的紧张感，信息爆炸和社会要求下的焦虑，正本剧几乎一直在说小孩子的各种哭闹… 看着陪审团的谈话，时不时想着还是中国好啊，坚决不能当家庭主妇…  又时不时的感觉到这点或那点好像我们国家也是这个样子的… 最近特别喜欢日本人写的作品，非常细腻，节奏感也特别好，抑扬顿挫，让人上瘾。大量的心理活动，我一直就觉得他们深受唯美主义影响…  每个人都敏感细腻，感情充沛，却又耻于宣之于口甚至付诸行动，于是化作神经质的焦虑，在体内横冲直撞，要么就是附加于下一带的变了形的爱，或以爱为名…… 那么伟大的母亲们真的生来就该伟大吗？是更应该先照顾好自己还是家人呢？ 说句题外话，以前看严歌苓的《德黑兰1943Teheran 43》的时候，女主的女儿说父母对她的爱一个都不正常，父亲的爱是未婚先孕，不得不结婚而产生恨意带来的内疚感，父亲的爱是恨的补偿！母亲的爱是抓住父亲的工具，是日常不幸婚姻中的救命稻草…

新年读完的第二本剧，我不是抖音的用户，潜意识里也在抗拒抖音，刷视频容易上瘾，但其实也在别的平台看看视频、直播。读完这部剧，佩服张一鸣的前瞻的眼光，果断的执行，也让我明白抖音的强大，不断地在进步，最大的对手是自己。第一次感受到了人工智能就在身边，通过算法比我自己更清楚喜欢什么，想要什么，放弃思考，容易陷入低级趣味中，精神世界还是很空虚吧。挺有意思的一本剧，比刷视频带来的满足感要好很多。

看完娜塔雅·贝洛柯瓦斯蒂柯娃的大卫科波菲尔，让我连接起毛姆的人性的枷锁，感觉两本剧都有雷同之处，雷同点在于对人性真善美丑的剖析，都大体是或多或少根据自己的童年时光开始接触到的人性进行栩栩如生的书创作和剖析，表面严肃却很有人生智慧的姨奶奶，没文化却对大卫疼爱如自己亲生孩子的奶妈，总在债务和监狱之间切换却永远对未来生活充满幻想和期待的麦考伯夫妇，还有永远被呵护像娇艳花朵般的朵拉，一直默默支持并恬静美丽聪明的艾力斯，令人作呕并口口声声说自己卑贱者却烂心肠又狠毒的希浦.......最后也总是善良心存美好的人永远都能得到幸福和快乐。这或许好剧的魅力吧！

开篇那段又臭又长流水账似的自白书差点给我劝退而且那段日本地理位置的描写我也读得有点吃力这部剧给我的感觉是，如果能猜中开头的话，就不会想到结局，编剧很是擅长迷惑读者呀。杀人诡计整体看是很妙，但是细节巧合太多，有些总觉得经不起推敲，不过确实还有蛮多细节是我疏忽了。。而且我还是觉得他的杀人动机不足以支撑他杀了那么多人，或许是我实在不理解“变态”的心理吧还有，是那个年代日本人都想着殖民扩张了吗，对于案件的调查一点都不仔细。最后，我发现杀人犯永远不会对自己的行为后悔，加害者也永远不会觉得自己是错的。

东西包装严实，送的包装泡沫也很好，晶莹剔透，每颗泡泡都很饱满。收到货后我捏了一半，剩下的一半收起来了，留着下一次再捏。每一颗泡泡都能发出清脆的响声，决无哑泡，这是一般的泡泡所不能媲美的。

花了一周囫囵吞枣地读完了，好剧。 特别有意思的是《德黑兰1943Teheran 43》里谈到《德黑兰1943Teheran 43》里没有被当时评论家察觉的“言情”成分，当下喜欢拉郎、拿着放大镜嗑糖的女孩儿们分分钟能把“寻根影视”写成“鸳鸯蝴蝶派”。是该感叹世风日下呢，还是该说阿·阿洛夫的前瞻性令人折服呢？1984，大陆，同性。这几个词就足够有颠覆性的了。 简版《德黑兰1943Teheran 43》删节内容较多，虽说有好心的书友补全了部分，但若有机会还是愿一睹原版真容。其实没什么不可说的，事实就是事实，历史就是历史，大陆对于政治还是过度敏感。 这么有趣的爷爷是世界的宝藏。颇有隐于市井的世外高人之感。

群山环绕， 层层叠叠， 一股热流从中飘散， 静静的与你躺在山头， 听那山石摩擦碰撞的声响， 声声入耳， 灿烂千阳， 温暖你我。

2、立意和对细节的把控是超出我期待的，有些话很敢讲:数字造假、形式主义、乱收费、不作为、财政困难、干群矛盾、营商环境问题等等，这些问题，干部群众心里都门儿清，上级也不是不知道，只不过有些问题牵一发而动全身，不是那么好解决，要下大决心，用大功夫，才可能有大成效，事实远比剧里困难的多，也没有剧里解决的那么戏剧化，能拍出来让领导关注一下，也是好事（貌似领导们都没空看剧😭）

围在城里的人想逃岀来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。

这部剧看到第七章就迟迟不动，已然算是放过不在补完。看这部剧最大的感想到如今也不是故事带来的，而是那些自以为是的书友，他们蠢的我都想哭。当然其他剧集的笔记也从未遭受此待遇——拉黑，被骂（后来好像他本人又删了），被嫌烦……遇到这些我真的很无语，我只是写个看剧笔记，有不同的看法我欢迎讨论，但却是实打实没有逼你们去看笔记，那么书友们用得着刷存在感吗？你们把这部剧捧为圣经，送上神坛，可也请允许他人有挑刺说错的权利，咱们能相互尊重些吗？也别再说些蠢哭的问题，什么不喜欢就别看，有本事你来写，什么你看完就好，真的很好看，亲，我手边是没24K纯板砖，不然再听到这些就忍不要住照头乎？不乎太对不起你们愚蠢的性格了。

千古文人老虎梦？博尔赫斯是否也将现实的无助寓意于诗歌？但愿另一个博尔赫斯，即诗歌里的博尔赫斯与现实中的博尔赫斯，是同一个博尔赫斯吧。

好事和坏事会发生在任何一个人的身上，然而最终决定幸福感的因素是自己选择关注什么。

我喜欢这部剧，从中也获益良多。她的语言很落地，实操性很强，比单纯讲感受、讲理论的书来得实在。比如，她说一个真诚的眼神，就能让孩子感受到妈妈理解孩子。而这一点，在其他书中，通常只是说妈妈要接纳孩子的情绪，那么妈妈说些什么，做些什么，书中却很少解释。再比如，书中说妈妈要学会识别情绪，还有锻炼自己提高接纳孩子负面情绪的容量。容纳孩子情绪的容量，这也是我比较大的一个收获之一。