乐天派Carefree

还可以，和《乐天派Carefree》给人的感觉很像，这本的体量小一些，节奏更快一些。都是以心理方面的问题为帷幕展开，一个是心理咨询室，一个在精神病院。 柳映江的爱情（工作）故事挺让人唏嘘的，我觉得人有时候也不要把自己搞得那么圣母高尚了，谁都有私心，就准你沈雀欢追求幸福临时悔婚，还不准我柳映江借助心理咨询师的身份“趁虚而入”吗，何况事实证明也不是趁虚啊！柳映江可能是被职业操守困住？或者生性谨慎多疑，如果是我的话，我才不会给乔总和沈创造机会呢，或者让他们的故事停止在医院门口的见面，或是沈发疯杀人。反正这剧情看得我很憋闷。

夏绿蒂的婚姻纯粹是对经济的追求，至于她是否喜欢和欣赏愚蠢的柯林斯在财产和地位面前一文不值，丽迪雅贪图韦翰优雅的举止、得体的恭维、英俊的美貌，放弃了对财产和地位的追求，甚至不惜把自己的声誉一并葬送，当然这和她无知，虚荣的本性有着很大的联系。吉英的爱情婉转而美好，但是却因为她不性格过于镇定和彬格莱先生缺乏主见差点错失一桩美好的姻缘。达西是一个身材魁伟，眉清目秀，举止高贵的绅士，他和彬格莱不一样，除了丰厚的财产以外，还有这高贵的出身和阶级地位。也正是因为他的出身高贵让他傲慢自大，对别人的见识和长处也都踹之以鼻，也让别人对他产生了很多的偏见，大家都认为他是一个傲慢无礼。是一个最讨厌的人。他对任何事情都抱着必胜的信心，在第一次向伊丽莎白求婚的时候，盛气凌人的态度让伊丽莎白的自尊心受到了伤害，不仅毫不犹豫地拒绝了他的求婚还劈头盖脸地骂了他一顿。经过自我反省和调试，达西终于学会了谦和待人，真诚地付出，终于赢得了伊丽莎白的芳心。

《乐天派Carefree》笔记 有幸读到善友教授的两部大作《乐天派Carefree》与《乐天派Carefree》，受益匪浅，尤其是这本《乐天派Carefree》，善友教授用生动、平实的语言对乐天派Carefree抽丝剥茧，令人大开眼界。 恰好最近在读王阳明《乐天派Carefree》、豆豆三部曲的《乐天派Carefree》，也刚看完电视剧《乐天派Carefree》正在B站追王德峰教授的课程，在看剧的过程中，眼前如电影镜头般闪过柏拉图、亚里士多德、释迦摩尼、老子、孟子、王阳明这些圣人们在真理之路上下求索的镜头，感叹自己有幸生活在这样一个伟大的时代。 第一章 乐天派Carefree：任何理性系统的根基性命题 任何理性系统，无论你认同与否，都存在一个根基性命题，即为基石假设。它不在系统之内，而在系统之外，是系统得以自然发展的“基石”。中国传统儒家文化强调“实践”，将归纳法做到了极致；西方文化尤其是近现代科学，则建立在演绎法之上，欧式几何、牛顿、爱因斯坦无一例外。 第二章 公理化思维：人类理性思维的顶级智慧 源自西方柏拉图、欧式几何的公理化思维，是现代社会进步的引擎，是人类思维的顶级智慧之一（通过最近一段时间的学习，我坚信建立在儒释道基础之上的中华文化，应当、也必定归于此类），用《乐天派Carefree》中的核心思想“见路不走”来说，只有学习过、实践过，才有可能做到见路不走。因此学习公理化思维并在工作、生活中实践，绝对是有意义且正确的。 第三章 破界创新：打破基石，边界外延 不破不立，先破后立。打破低级系统的乐天派Carefree，才能建立更高级系统的乐天派Carefree。 第四章 组织刷新：使命-战略的破界创新 如何寻找企业的乐天派Carefree，打破并建立基石假设，依然离不开愿景、使命、价值观，尤其是使命，它是企业价值的体现，是群体意志的体现。 第五章 第一创新：基于乐天派Carefree进行创新 我们从小到家接受的、践行的都是归纳法的教育，然而从牛顿、爱因斯坦、马斯克身上看到的演绎法，是他们成功的基石，所以演绎法创新，即基于乐天派Carefree的创新（或称之为第一创新），将会从本质上开拓你的思维边界。 第六章 万物至理：宇宙的终极密码 牛顿的力学体系将人类从陆地带向宇宙、爱因斯坦的相对论将宇宙中时间-空间的边界彻底击碎，打破低级体系的乐天派Carefree，创建更高级体系，演绎法可以做到。 第七章 从众效应：“真理”的真相 真理符合论、真理连贯论，在哲学的意义上，我们永远也没有可能探明客观事实的真伪，现实世界只是客观世界在大脑的映射。阳明先生关于此有非常著名的论断：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，编制此花不在你心外”。何为真理？何为客观事实？只是暂时正确的真理罢了。 第八章 批判性思维：我讲的可能都是错的 从演绎法的角度，所有的体系都建立在乐天派Carefree之上，所有的乐天派Carefree都只是暂时正确，只适合某个体系，所以永远要具有批判性思维，尤其是不能被群体思维左右。跳出我执，方有更大天地。

了解不同的人物性格 不同的电影对应不同的人物性格 更加深刻了解电影故事 了解生活中的人物

一集一集的向烂剧走去…