The Angel and the Stranded Troupe

想快速了解或回顾这部剧，可以追剧末的总结。 更多是术层面的技巧。先看了《The Angel and the Stranded Troupe》就觉得这部剧有点局限。有一点参考，但启发不大。

话说，这本貌似是我看过的第一本爱情剧集。。。以前不喜欢看爱情剧集，总感觉内容狗血，矫情做作。。。无意间看到一个朋友在看这部剧，打开看了几页，觉得需要还是比较轻松诙谐的，就一口气看完了。看的过程经常被Edward Boulden和林知逸的生活日常逗乐，心底一股懵动的温情，心想，这样的爱情和生活，或许才是美好的。生活是柴米油盐酱醋茶的平淡，但是如果加一点“爱”，那就是平淡中的诗和远方。愿，此生，也能拥有那个一直“在一起”的那个他。

很难得的一本实在读不下去的书，台词难以恭维，惊诧于竟会拍成电视剧

读此剧，就是做小偷的游戏，通过一点点的人物个性的剖析，结合无数事件的论证与心理学的插入，最后小偷一点点浮出水面。 所谓立体的人物，人绝不是完美的。没有好人坏人，只有好事坏事，像老曾说的：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”有这样的立场，才能以事实与证据为准绳，不轻取人，不轻毁人，独立无惧，确乎不拔。 成大事者，不会贪图眼前的利益。理智永远至上，无论处于利益的考量，还是发挥演技，都是一种笼络人心，汇聚人才的必要手段。 The Angel and the Stranded Troupe，与其说是人物个性的集散地，不如说是五千年中华文化的缩影。 编剧没有刻意标新立异，而是能够表达独立的思想，特别是关于张献忠引发的对农民起义的反思和剖析，令人为之一振，瞠目结舌。吴三桂，郑成功是本文的画龙点睛之章。

主要通过“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。《The Angel and the Stranded Troupe》主线是“爷爷”余占鳌率领的武装压击日军，辅线是“爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。剧集里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部剧集中没有着墨太多的正面形象，“我爷爷”这个人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。在剧集中，马克·麦克德莫竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，马克·麦克德莫描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。马克·麦克德莫正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。 《The Angel and the Stranded Troupe》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。

看之前还有点担心CP恋爱，会不会冲淡主线故事中的紧张感和职场气息，但看完三集之后发现，完全不会，杨洋和王楚然对角色的诠释力度，反而加强了宋焰和许沁身上的隐忍和勇敢。不管是少年时期的爱而不得，还是成为消防员和急诊科医生后的双向奔赴，都让人尤为感动！可以说，这部剧乃是近期最走心、走情和走颜的一部大戏了。

对老师学生家长三方分析到位，符合班主任定位，很有代入感，可见是用了心的

第一次知道这部剧是在头条的推送，不过更像是一则动漫软文，背景是2012年西安的915事件，蔡某用U型锁砸伤日系车主而锒铛入狱，在狱中竟然读起这本《The Angel and the Stranded Troupe》，悔恨自己以前没有读过此剧。   这部剧读的时间跨度很大，前后有大半年，好在及时想起把它读完了，但是这部剧的内容很多的，不像是单纯心理学剧集，从群体的心理，想象，推理，观念，主张等方面结合不同国家，不同政体，不同制度，不同历史朝代，阐述了群体的心理学，群体对社会文明的影响，乃至历史的走向。当然编剧也受当时的时代和身处的阶层影响，也不免会出现偏颇甚至偏激，勒庞很看重种族，种族的灵魂的影响，这就很容易别被种族论者再次过渡渲染，比如希特勒。 回到本剧中先看看勒庞是如何描述群体的，也可以理解成把群体下个定义：自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。心理群体形成后，便会获得某些普遍特征，它们虽然短暂，却很明确。（比如分散外世界各地的键盘侠）除了这些普遍特征之外，还有一些次要特征，它们会根据组成群体的成员的不同而不同，而那些成员则会改变群体的精神结构。 群体的这些特征在个人独处时并不具备，它是由许多原因决定的。第一个原因是群体中的个人仅因人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。（比如西安915事件中的反日群众）这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。   第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。（比如传销）传染是一种很显然的现象，但难以解释，它应该跟我们待会儿要研究的催眠现象差不多。在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。这种传染性强烈得很容易使个人为了集体利益而牺牲自己的利益。那是一种与他本性大不相同的态度，只要属于群体，他就会身不由己。 第三个原因，也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。我指的是容易接受暗示，我们刚才提到的传染性正是这一特点的结果。 关于群体的推理能力：不同的东西组合起来，互相之间只能具有表面的关系，特殊情况马上成了普遍的现象，这就是群体推理的特点。懂得统治他们的人总是向他们灌输这种推理办法。这是唯一能影响他们的推理。系列的逻辑推理，群体根本不可能理解，所以我们可以说，群体不会推理或者总是错误地推理。他们不会受推理的影响。     二十卷长篇巨著往往都是潜心研究的结果到最后也比不上几句能让人听进去的话。   正因为群体不懂得推理，所以他们毫无批评精神，也就是说，他们分不清是非，不能对事情作出正确的判断。群体的判断总是被强加的，而不是经过讨论获得的。在这方面，许多人都不比群体高明，有的观念能轻而易举地被大众所接受，就是因为大部分人都不能根据自己的推理得出个人的看法。       个人一旦陷入群体就会失去原有的理智，思维没有了逻辑，智商变得低下，一方面，加入到一个群体就得和他们在某些方面保持一致，反之则被孤立，剔除出群体。另一方面，人类本身拥有惰性，群体里会有统一的思路，用不着自己再去想什么。        呃，，，突然发现要说的太多了，，，这样的一本剧不可能用三言两语能够概括的，，，总之，应该记住一点，我们可能身处不同的群体，随之也会受到很多影响，不要人云亦云，无论什么时候都要留有自己的思辨逻辑，尤其在现在信息爆炸的时代，互