Le reflux

实在看不出女一号何德何能让男主爱得命都可以不要，无才无优雅好身貌，女二号清丽细腻不乏个性，竟然只是女一号的替代品，这剧情太乏味啦

以前总听俞老师的演讲，今天真正静下心来看完俞老师的书，受益颇多。感恩俞老师的启发，虽然我理论上已过了迷茫的年龄，但我仍旧处于迷茫之中，谢谢😊☕☕🙏🙏

博士论文就是博士论文。找个和黄仁宇先生一样的大家可太难了。这部剧越读到后面越窝火，编剧既然不懂军事又何必写军事呢？把曾国藩对军事的一些语录放上去就写成一章不是凑字数吗？ 我还买了实体书全套三本。后面两本如果没让我看到编剧的进步我怕是要直接开喷。

这是一本正向的积极的书，对我自己很有启发，积极的生活态度，做幸福的自己从现在做起。

看完觉得小脑轻松多了，应该是大脑萎缩了

这是一个讲究资源整合的时代，社交已是现代精英人士的必备技能，一群具有能量的人聚在一起，推杯换盏间就可以碰撞出一些好项目。如何积累优质的人脉，进入向上的阶层？核心就是要让自己有有被人“利用”的价值，但不能有被人“利用”的感觉。很功利也很现实，人脉的本质就是资源交换，还是那句话：自己不够优秀，认识谁都没有用。

共和国家同龄男， 职业百种轮流转。 自古通才本天降， 洗炼凝重不一般。

架构还可以，就是在描写杀戮的细节上太过单一，词穷的感觉。总体还可以。

另一种现实，被乔治·索罗斯（George Soros）称为“反射性现实”（reflexive reality），受到期望与感知的影响，甚至由它们决定。市场价格是反射性现实，受到感知与期望的强烈影响。 个人认为不仅是金融市场，整个社会的运行都是基于反射性现实运行的。想起来《Le reflux》讲的原来，整个社会运行在一个庞大而复杂的负反馈的系统之中，每个人都是其中的一个子系统。子系统。每个子系统的运行结果也静水潜流的影响着你的上一次系统和整个社会系统。只是整个社会系统太过负责，个人很难直接感受的自己的行为对整个系统的影响。 当你作为一个乐观的子系统存在时，你的周边子系统也会给你积极的反馈。当全社会都运行在这样的氛围下时，我们所期待的共同富裕应该也就可能实现了

故事短小到戛然而止。每每看着结尾都有点怔忪，还要去百度这篇小小故事结局什么意思。其实是知道的只是不愿意承认竟然真的这样了。果然悲剧深留人心，对喜剧只是会心一笑。

现在的剧怎么节奏这么慢啊，磨磨唧唧的

一开始惊叹于编剧的文笔，却不喜欢零零碎碎的记叙方式。后来借着“谁是Le reflux”的悬疑在书中继续追寻，一直读到Le reflux和人类一场顽强拼搏后，想象着它带着遍体鳞伤和沉重排钩远去的背影，有种莫名的恐惧，并从内心忏悔着人类的罪恶。停了几天后，又重新拾起继续读下去。却发现后面的故事，越来越符合中国人的传统故事构架，有点爱不释手了。读到阿基姆的母亲和孩子们的故事，虽然无法理解这位母亲的简单和善良，但却很喜欢读下去。母亲从生到死的过程，使得阿基姆的形象更加丰满起来。再到和熊的搏斗，越发感到作家的文笔细腻而有画面感，真心佩服作家的敬业精神，倘若他没有亲身经历，没有亲自去听别人讲述，没有把这种讲述转变成自己的故事，然后又把它转变成文字记录下来，哪有这样真实的原始森林场景，哪有这样精彩的人熊搏斗现场？只是为人类的残忍痛心的同时，又感到人类深深的无奈。最喜欢写阿基姆和艾莉亚的这一篇，写得太自然了，两个不同世界的人，即使曾经同行，即使生死与共，终究是不能走到一起的。这一点阿基姆是懂得的，所以一直都没有逾越鸿沟。艾莉亚试图突破，但也无法改变现实的必然，最终也懂得了。两个人回望小木屋的一幕，已经交代了结局。他们之间的故事就像梦一样，只能留在原始森林那间简陋而温暖的小木屋里了。有时候，真心换不到永恒，真情不代表美好，但要相信，一切都是最好的安排。当艾莉亚在飞机上寻找阿基姆的影子时，她说，这样最好！我已经感到所有的故事应该讲完了。果然作家用了最后几十页完美收官。可以说，这部剧集中的某些情节我愿意再读一遍，某些语句我愿意记录下来，某些观点会永远启迪人类思考，这就够了。

小时候在电视上看过，现在还有不少片段的印象，小时候好羡慕多萝茜，可以经历那么多神奇的事情。 真的很想重新看一遍，但是找不到片源。 如果能重新回到小时候，，，有很多事情我想重新做。

追了《Le reflux》后特别想了解秦国统一天下的历史。得看此剧，收获颇多。每每看到熟悉的名字或者成语典故就很是惊喜，原来出于此处。田忌赛马、讳疾忌医、完璧归赵、卧薪尝胆、平原君、孟子荀子墨子韩非子李斯王翦孙膑吕不韦屈原百里奚管仲吴起伍子胥... Le reflux时代从公元前770年开始到公元前221年，春秋五霸战国七雄，最鼎盛时代100多个国家，所谓百家争鸣人才辈出。有凄美的爱情故事，也有荒诞不经的乱伦私通，有沉迷酒色遭灭国的君王，也有亲贤臣远小人的贤主得天下。有能力不一定富贵一生，生在帝王家不一定可以掌握自己命运得以善终。 古来多有女人坏朝政，前有商纣王的妲己，后有周幽王的褒姒，吴王夫差的西施，枕边人的选择尤为重要，贪图美色沉迷享乐终将失去国家失去性命。 生在帝王家的女人都是权利的工具，要么作为巩固大权的官员滴亲，要么远嫁他国合亲。没有爱和自由，可能拉去陪葬，也可能成为阶下囚敌军的战利品。活着为争宠为自己孩子当君王使劲浑身解数，每天战战兢兢如履薄冰。 生在平凡家的美女，成为男人的争夺的物品，如果为国效力去祸害敌国君王，不得好死还会落得千古骂名。 生在帝王家的男人，忠于权利就要跟父皇皇叔皇兄皇弟儿子甚至反臣争夺帝位。一不小心就不知道被谁杀了，不知道身边谁是真正自己的人。不贪恋权利依旧诚惶诚恐地活着，父皇忌惮你，兄弟盯着你，一旦兄弟称王，不逃跑差不多就要灭门。为夺帝王弑君弑父挡着都是死路一条。 生在普通人家的男人，如果战乱要去打仗，不是战死沙场就是被陷害死于非命。有鸿鹄之志之人遇到伯乐贤君，王侯将相封官加爵，也免不了小人嫉妒陷害或直接杀害。 乱世出英雄，才能得以施展，鸿鹄之志得以了解，辅助君王称霸天下，战捷沙场，征服别国，得以民心，就算最后不得善果也不妄此生。 成就霸业，从来跟年龄无关，晋文公重耳62岁才即位，仅8年时间就成就霸业。百里奚50多岁才被秦穆公用五张羊皮换去秦国，帮助秦国成就五霸之一。姜太公快80岁才遇到周文王。现在的每一天都可以为以后所努力，不管年龄大小，都可以为梦想奋斗。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有人生下来就一翻风顺，成就霸业的重耳、嬴政等君王都是历经磨难。所谓好事多磨不过是天对自己的考验，经历了一些事，吸取教训而改过。孟子说穷则独善其身是有一定道理的，修身养性学习技能，只为假以时日厚积薄发。 君王成就霸业需要天时地利人和，在朝为官助君称霸需要胆识勇谋，平民百姓安定生活需要无战乱。无论君王或者将士一定要有伯乐相人之术，才能很重要，人品更应该为第一。不能忠心护主，只顾自己利益的小人终会摇摆不定，设计陷害忠良。不能带来长期利益，只可能反咬一口成为另一个农夫与蛇的故事，也会因此失去江山社稷。 亲贤人远小人，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。不自以为是，不骄傲自满。越王勾践灭吴之后、虚心接受意见，擅于用人。根据不同人的才能合理分配岗位。齐恒公就是正面的例子。 大到国家兴盛需要君主朝臣上下一心，有纪律有法律有新政。小到公司得有公司规章管束约定，再到家庭需要道德底线责任专一和爱。 不要看不起任何人，也不要只顾眼前利益。Le reflux时期最厉害的商人莫过于吕不韦，把赢子楚当作奇货，先是救得性命，而后送出自己爱人赵姬。再想办法跟华阳夫人取得联系，帮异人逃出赵国封立世子。还最后辅助嬴政夺得帝位，官至相国，封为仲父，门客三千富可敌国。有眼光有钱有魄力有勇有谋。 水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，仁义之师总能获胜。种善因得善果。常怀感恩之心，知报知遇之恩。愿所有的善良都能被善待，好人

一部人类史其实就是科学技术史，新技术新发明刚开始出现时总是其貌不扬遭人耻笑，然而经过不断自我迭代之后就会深刻改变人类的世界影响我们的生活。哈勃望远镜的建造居然可以追溯到古滕堡印刷术的发明，确实令人脑洞大开进而重构思维模式去观察身边的变化。

封建制度下后宫女子的悲惨人生。好喜欢叶澜依的性格和行事，还是屠龙高手。

用语音描写美景，衬托语境;  用文字刻画各式人物，揭露人世间的丑态。