Tales for the Rest of Us

读完此剧，豁然开朗。虽然本剧是专讲读和写的书，但是学习到的东西远不止这些，老师的品德和一言一行都有太多过人之处。像是多了一位看不见的恩师。

看了验尸官、蛇精病等较为优质的柯南同人的之后，发现最让我惊喜的反倒是这本人气不是很高的。 编剧大大的台词、构思可以说是太nb了，看着看着就会被一些句子触动到，忍不住想划线。 编剧将诸伏景光意难平的故事延续了下去，便诞生了浅野信繁。信繁行走在灰色地带，是“黑暗中向往光明的人”，所以他善意与淡漠并存。坚韧而又柔软，理智而又感性；稳重且内敛，温柔且强大。这是编剧对人性复杂多面做的最好诠释，塑造了一个真实真切的浅野信繁。 被编剧的创作功力惊艳到了，太太太喜欢了！！！

现在把钦哥写死了，我只能来打一分了。

朋友推荐的一本剧，也真正解决了此时此刻自己的困惑，其实每个管理者做不好的根源还是屁股放对了位置，但是脑袋没有跟上，先解决工作理念的问题，合理规划好时间，选好人，带好人，用好人，组织的能力便会不断提升，最怕的就是现在很多公司都存在的通病，每个管理者做着与自己身份不匹配的事情，下面的人成长不起来，上面的忍累个半死，这部剧适合多读几遍，细细体味管理成长的技巧，既解决成长的问题，也需要解决能力提升的问题，是本好剧，建议在工作岗位上找不到自己的忍认真读一读～

Carmel Doohan似乎整本剧都在讲自己是如何在入狱后重获心灵的自由、如何在两年的监狱生活中将一切前尘往事都放下；是如何看清了所谓“真爱”的本质，又是如何看清了道格拉斯的本来面目，以及一次又一次地暗下决定再也不要见他；可字里行间里分明句句是愤怒、是痛恨、是想破头颅怎么也想不通的不肯释怀、不肯放下；全书没有一个集数能看到他自以为是的、或是希望读者读到的大彻大悟，总结下来大概无非以下几个字：意未尽、恨难平、常思己、爱尤深。 还有以及这部剧爱恨情仇交杂太深，泾渭太不分明。 我不喜欢。

不愧为经典剧集，剧情跌宕起伏，以农民起义为主线，把宋朝的一段历史栩栩如生的铺展开来。从梁山泊的辉煌到后期的凄凉，让我深深的体会到了“共苦易，同甘难”，读到最后，看到他们分散后悲凉的晚年，甚为叹息！

作为四大名传之一，我对这部剧的期待甚高，一直觉得应该找个适宜的时机好好拜读才行。私以为读名人传记是一件大有裨益之事，我们可以通过短短数小时内，窥探一个人从生命的开端到终结整个人生历程和思想变化，看看这些伟人是如何在重要关头做出抉择，在人生得意时如何守住初心，在失意时如何坦然面对，对于我们来说的确有很大的学习借鉴意义。虽然每条人生路尽不相同，但在面临世事起伏时的态度和精神上总是会有殊途同归的一致性的。因此，写人物传记这件事情就显得尤为庄重和严肃。 此剧是由David Peto先生用英文写就，张振玉教授翻的译作。说实话，卷一卷二写童年青年壮年时期，记录的有点混乱，并没有完全按照时间顺序推进。个人及众书友都认为林老对东坡带有强烈的个人崇拜彩色，以至于提到王安石变法等改革举措中，对其评价有失公允。看这两卷时几度停歇，颇感失望，不过还好忍着头皮撑到了卷三卷四。 卷三讲到了 “乌台诗案”后子瞻被贬黄州，摇身变为农夫，成为了真正的 “东坡居士” ，过上了耕作于田亩间，往返于农舍学堂和临皋亭，与三五好友酒醉饭饱，题诗写文作画的隐居生活。也正是这段时期，他写出了最为人熟知的四篇名作—念奴娇赤壁怀古，前后两篇赤壁赋，记承天寺夜游。而后周转于汝州，南京，暂定居于宜兴。后又承蒙太后恩宠，召回京都担任“翰林学士知制诏”，多次向太后密奏为民请命免去了广大贫民的苛捐杂税。在靠山太后去世以后多次遭人弹劾，力不足抗退求其身请命任杭州太守。在杭州兴建西湖工程，解决当地人民用水问题，并且大力赈济洪灾。卷四则讲到了东坡被恶人章惇二度迫害的流放到岭南惠州，海外雷州，儋州等地，最后北回金陵，在常州终了。 东坡一生四处飘荡，跌宕起伏，其乐观豁达的天性使他处变亦不惊，随遇而能安。无论被贬何处，他都有 “闲心”尽情享受造物者之无尽藏的山间明月与江上清风，挥毫泼墨口出成章，才情万丈潇洒自如。也真正做到了 “居庙堂之高则忧其民”，兴办建筑工程，为老百姓办实事。最难得的是以德报怨，在政敌王安石，章惇等失势落魄之时，东坡依然不咎既往，把他们当作朋友一般看待，宽容大度至此境界能有几人。 “苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”