凝望上帝Their Eyes Were Watching God

这部剧我读的很慢，因为对我来说理解书中的内容挺难的。 总结一下我印象深刻的几点： 1、工作伦理 工作伦理灌输给我的信仰是：当下的忍耐是为了并不遥远的自由而暂时付出的代价。有位网友评论：为了未来不工作而工作，为了实现自由而接受不自由。 所以工作不能成为我生活的全部，我应该在日常中寻找新的意义。 2、消费主义 通过大幅减少产品和服务的寿命，以及提供不稳定的工作，将经济导向短周期和不确定的生产。 比如现在的订阅制，手机变卡换掉等。我已经很久没有用坏过一个物品而更换，现在主要是因为物品不再新鲜而更换。 3、失业 如果说“失业”甚至是长期失业，意味着工作生活的一个阶段，那么“过剩”则更贴近如今失业的本质。 就是有一些人不被需要，因为已经没有用了。这是某些人的论断，而且这些无用之人，都是其自甘堕落。看这一段的时候非常生气，他们用这样的借口，将贫穷定义为犯罪，并以此为由将穷人逐出道德义务的世界。 关于如何解决现代化全球化带来“穷人”，剧集只在最后一节提到了。但我仍旧迷茫，作为个人，我又能做点什么改变呢？

這是第一本斯蒂芬金，他的寫作技巧，探索議題的深度足以讓他在文學史上留名了。

实用又充满力量的一本剧，最后一章更是让人感到温情，值得多次观看

「存在即合理」( Was ver是黑格尔在《凝望上帝Their Eyes Were Watching God》里的一句话的错误版本。正确的翻译应为，「凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。」它的意思不是说只要存在就是对的，而是只要存在就有其规律在其中。

泱泱华夏，历史上经历了繁多的苦难，在二十一世纪我们已经看见了美好的明天，中国正在腾飞，中华之崛起已然起势。

写的真好，平平淡淡的生活，只要与相爱的人在一起，那么所有的时光都是幸福的。

走过卡尔马克思的一生，真的为这位伟人人格的光辉所打动。他曾在1835年中学毕业时写下《凝望上帝Their Eyes Were Watching God》。说起来容易，做起来难，但是他做到了。他整个一生都在为人类的福祉而奔波，一生饱受颠沛流离之苦，但他初心不变，矢志不渝。他是顶天立地的伟人，他的事业鼓舞着成千上万人为人类的解放而斗争！ 我曾经在学校读过英语世界权威麦克劳伦的《凝望上帝Their Eyes Were Watching God》，感觉跟文件腔太重，读完第一章就没往下读了。感谢张光明，罗传芳两位编剧，以中国人人的视角和表达方式，把马克思这位历史人物生动地呈现到我们眼前。

这书去年刚出的时候剧评吹得天花乱坠，今日一看，一片酸儒气，酸的掉牙。

“我和你一样，我们认为生命应该有奇迹，但是没有；我们认为生命最不能承受的是平凡，平凡就一定平庸。终于你不甘心，跳了出来。结果，兼身败而名裂。我也开始为我的下场担忧了。” 每个人都有欲望，都有追求，有人说，“凡事要有度”，可是局中人又如何以旁观者的眼光界定“度”？幻想与理想的界限在何处？理想与现实的距离应该多远？无人知晓。于是，每个人就都有成为凝望上帝Their Eyes Were Watching God的可能。 那平庸一辈子、没有追求的包法利医生就逃脱了悲剧吗？他正直、朴实、善良，算是这部剧的男性角色里数一数二的“好人”了，却成为这出悲剧的承受者。 这部剧应该暗含了很深的意义吧，我才疏学浅，不能参透，更难以用言语表达。这是我第一次读迈克尔·伊雷的作品，不得不说，他的文字确实很残酷、很犀利，人物充满了矛盾性，可怜与可恨交织，以至于这样的悲剧结尾让我不知道是庆幸还是惋惜；景物和心理描写非常细腻，善用光线描写，而且许多比喻真的让人眼前一亮。 没有读过其他译本，我觉得这个翻译真的非常好，据说也是最贴合迈克尔·伊雷写作风格的，特别是听书的时候很容易感觉到长短句的韵味。 唉，我读这种书的时候总是难免站在道德制高点上批判女主，还是需要多读多体会啊。

极大力推荐。 拖了半年才看完，因为编剧从文革初期写起诸位主角就是当时赫赫有名的红卫兵顽主，与理想形象极不相符，与自我形象相悖。看到知青时期因为曾看过梁晓声的《凝望上帝Their Eyes Were Watching God》就将本剧抛弃，近日无书以观，重温旧梦，读毕不禁拍案叫绝。 这部剧写的是六十年代一代人的一生，从疯狂的文革时期艰苦的知青时期，一直写到鲜为人知的越战自由无度改革后。除了客观世界，还刻画了袁军周晓白，郑桐蒋碧云，钟跃民高玥，秦岭等人的感情故事，引发给读者爱情、择偶观的思考。除了爱情，又有钟跃民郑桐袁军李奎勇李援朝宁伟吴满囤等人的兄弟义气战友亲情。除此以外，还有提到法外制裁命运无常，社会规则难以违反命运安排无法抗衡，看他人一生徒增唏嘘感慨。 但是文中混的好的都是名门之后，农民之子鲜有成功，以及多次讲到名门之后走的各种各样的特权掌握得各种资源人脉，对原生家庭对人的影响刻画的是清清楚楚。虽然很难让出身寒门的我们接受，但是事实也就是如此。 主角钟跃民游戏人生的态度似乎正是很多人向往的生活方式，但是艺术毕竟是艺术，现实中的我们必定受各种规则道德束缚，无法效仿。抽象出来他的人生态度也不过是积极地安于现状，不在其位不谋其政若在其位积极行动。 周晓白的行为有些过火，对一个人的爱太过于死缠烂打，也是人物性格所致，合情合理都是不合适。秦岭又过于放纵，过于明理，精神之友却不是感情之友。 最后谈一谈Darnell Martin的写作风格，彻彻底底的现实主义，比莫言的魔幻现实主义更显得接地气，故事的可读性也更强。Darnell Martin对环境渲染的一步到位，短短几句勾勒出苍茫的陕北风光。

这书前三分之一写得好，后面写一些企业家和政要，就带有了感情色彩。国企改制前后的领导们，无辜的人太少了。国家领导人的颂扬，也是红旗飘飘。讲感情是可以理解的，因为都是人，不是神。另外，不管多么厉害的人，上千受众的大课讲座，都是我鄙视的。因为这已经开始变味儿了。编剧的文字水平思想水平都够高。倒数第二章讲霍英东那章结尾，出现了反复的车轱辘话，三遍重复。不应该。因为是专业做文字工作的团队出品的书。或许是电子版的疏忽失误？

Darnell Martin自己的回忆录。完全是一种文化人的居高临下的姿态，一副教育世人的嘴脸。 第一卷，讲家族及他小时侯的生活，的确是有一些虚荣炫耀偷偷自喜的味道在的。反复地写到其母亲在当地是最娴熟唯一识字的女性，其祖母是有威望的，其外公是当地豪门，巨细致地提到祖辈的功业威望，还老把祖籍往一些当地名人身上靠拢。讲到自己，更是装作闲闲地讲起自己四岁就上学，七岁就算帐，字写得很好，几周就提高了数学成绩，背景语言就是自己很聪明有天分又出生在书香世家。讲到亲戚，男的女的都相貌出众一表人才，不行的就一笔带过，与两个弟弟再亲也没有出现他们的任何故事，叔叔和嫁得富贵的姨妈却一再被书写。并不是充满亲情感地回忆生活，而是在炫耀的其中插入一点浙东农村故事。很有一些当代“少年作家”的自恋感伤味道。 进入文革时代，就是讲自己一家，特别是自己在问革期间受到的苦难。写得还不如人家伤痕影视，让我颇有审美疲劳，所有的描述都掺入自己的感情偏向。在讲到善良的乡民看到劳动的大学生，都呜呜哭了这个情节，还让人有些感动与悲伤。但是接下来又是对自己的夸耀：自己是班长。就如同某些悲壮的电视剧刚完就直接进广告，还没来得及酝酿情绪就没语言了。

Ruben Santiago-Hudson作品，总是能把社会问题创作的揭露的淋漓尽致，而又有出人意料的反转！

编剧试图去揭示太平天国运动中各种力量的交织互动，这段少人有了解的历史，也许被篡改，被忽略，被美化或被利用，但幸运的是，编剧仍然尽力将这段历史呈现，这是一部由满清、汉臣、叛军、英国各方势力、雇佣军势力以及各城市的小市民共同书写的罗生门。

愿那个在乎你的人，会让你住进他的日常，保护你的天真，给你伤害他的权力。他知道你一个人不行，或许过去没来得及参与，但未来里一定会有你。他不是为了你而来到这个世界，但会因为你，觉得不虚此行。