Cartas de amor de una monja

读这部剧其实用不了8个多小时，但是每个书友的评论我都看了。很感激这个平台，读纸质书就没机会看到大家的所感所思。 作为一个幸存者很羞愧的是，看到三分之一处，我就给质疑房思琪的书友点赞了。 我知道苛责受害者是要被骂的，但我还是要讲，无论出于怎样的自我防御机制，强迫并说服自己爱上诱奸者都是个错误的决定。 有句话说的很对，修辞不能变悲剧为正剧。 自尊的成分里有多少是自爱自立，有多少是自怜自弃？到底是影视出了问题，还是与影视的相互作用出了问题？ 房思琪的性格决定了她不会采取止损的方式去处理。 一旦偏离既定轨道， 偏离自己设想的完美境况 ，就决绝的任情况一路向下 。像极了盛放后毅然凋零的樱花 。其实有无数条破釜沉舟的出路的 ,她自己一次次放弃了。 这样性格的人悲剧一旦开始， 就只能向着既定的悲惨结局发展。 哪怕撕破脸皮不顾什么姿态 ，跳出自己的思维桎梏闹一场， 都才更符合一个看剧人的气节 。 当然 她只是个孩子。可惜她还没有完全建立好世界观的时候，就开始崩塌了。 我欣赏每一个敢说房思琪的行为有问题的人 。我自己也是其中的一员。 我们并非对她的境遇毫无感知 ，并非不知道她的自我保护机制 ，并非不知道自尊心与现状挣扎的痛苦。但是在经历过极大的感同身受和同情愤恨后 ，一定会有一部分人去质疑思琪某些自救行为和逻辑。 这个质疑并不抹杀我们对她的同情和共感， 而是真心的希望她跳出沉沦的深渊 ,以此心情去进行大家看起来的“看客”般的评判。 房思琪疯了Teresa Gimpera死了， 当然这个社会对她不幸负有责任 ，也可以说社会中的每个我们都有责任。 但是社会是客观存在且短时间难改变的 ，性教育和观念是整体氛围性的 。社会有病了 ，个人遇上惨剧 ，就一定得死路一条吗？ 从个体角度出发到底该怎么救自己？ 我有没有一种走出去的可能？ 世界的其他角落还有房思琪 ，她们可能也路过明晃晃的影视库， 也在读这部剧， 她们可能看到某些叙述就被诱导了 ，可能刚刚想对父母张开的口就合上了 。那我们能做什么？继续感慨下一个房思琪吗？ 相信所有提出异议的人， 心里都是相当爱思琪渴望拯救思琪的 。想跳出来自己逻辑的确很困难， 但是不代表尝试毫无用处。 人心有时候真的无药石可医 ，有时候又真的是转念间的事情。 总之我们不应该去跟着房思琪强化她的逻辑 ，要理解她的逻辑并寻找漏洞。 这样我们的孩子在社会再也好不了的情况下 ，至少能不用自己的聪明才智， 给自己继续增添更深刻的绝望和痛苦。 生活不是影视，生活的丑恶和影视的丑恶尚有一墙之隔。 只能说领略过实际生活沧桑和影视理想美兼具的人， 更具备面对丑恶的生命力 。 “人生如衣物，如此容易被剥夺”。我找不到办法安慰思琪，所以选了很冷静显无情的行文来作剧评。因为我希望被罪恶染指的花，能用尽办法找回希望并试图活着。 哪怕堕落麻木痛苦，我希望你活着，活着就有希望！希望总会渗出来一缕的！ 希望思琪在天堂能快乐。 希望追剧的人珍惜自己刻板、平庸的生活，替思琪见识未曾谋面的故乡，替思琪感受爱。

欧体楷书进行了归纳总结。理论部分还是很有帮助的，可以有效提高字形和结构。不足之处是举的例子讲解不够详细，比如最前面横的练习“一和五”，只讲解了横的方法，五的那个折钩没有讲解。“也”字也是讲了横的起笔，没有讲折和弯钩应该注意什么。书法还是要坚持练习，这周开始每周最少练习两次，每次一小时！加油！

原本打了一堆字，想了想还是全删了。 初读Lina Romay，觉得还不错。 可是现在文章写得再好又有什么用呢。

日本的社会，和我们比较类似，或者说，我们社会是这个的混杂模式，最后的跨度十年，三十年的回访比较震撼，对中国中产阶级有很强的参考意义。

老一辈专家学者为文化普及传承做的贡献，真可谓功在当代，利在千秋。

电商，每一个文案的发布都是一次新的路途，就好比一个孩子，从受精卵到孕育成孩子，再从出生到学会走路，就是文案的酝酿到文案的编辑过程，最后孩子受教育成长，即是文案的不断优化过程。 直至一篇好文案的发布！ 学习了

还是不错的，总体就是说要不断提升自己的频率，提升能量。不过有点简单化了，现实生活中怎么做和理论还是有区别的。

断断续续的，总算是读完了，一个人的一生，就这样被我潦草的看过了，再伟大的人，也有很多无奈，此生可能无法伟大了，只希望过的开心吧

有多少人愿意离开自己的舒适圈而去没事找事？也可以说又有多少人愿意重生？希望本剧可以让更多的人能够得到感悟并付之行动。加油！致自己。

不关心上一辈恩怨如何影响下一代，就冲着里面宁宥教育孩子的言论，就值得买下这套书！