毕加索的秘密The Mystery of Picasso

祭司是中州派的吗？真怀念太平真人，他要是在，跟井九配合，那有多热闹。

盖人生在世，富贵不能移，贫贱不能欺，此乃天理循环，终而复始者也。

微信不是全本，自己上网找，毕加索的秘密The Mystery of Picasso上半部是本好剧，后半部就有些战力和情节崩坏，不过也是吞吃流鼻祖。值得一看

正当俄乌战争我观看了该剧，编剧用一个乌克兰贵族家庭的家族史述说出乌克兰的历史以及东欧几代人的灾难记实。世界是在苦难中写出了历史，人类也是在战争，灾难，苦难的挣扎下走到了今天。

对这部剧有一定期待，但是看完绝的赘述太多，一些观点还不错。

陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。历史书上教我们的东西太过于宏观，大都从疆域，武功，对外战争来评价一个王朝，由此得出宋朝积贫积弱，处处挨打，委曲求全的形象。可让历史饱满起来的是史书之外的民众，正如今日大多数的我们。衣食住行，柴米油盐酱醋茶诸如此类国计民生的方方面面以及文化，艺术等闪烁着人文主义气息和关怀的生活方式，生活节奏和大的社会环境，暂且亦可总称为文明吧。暂且不论编剧的历史观正确与否，从不从众，起码翻阅历史资料，深入浅出的从日常生活中尽量展现一个真实的宋朝，已经颠覆了很多人一贯得认知和想法，单从这点来说，就已经值得在茶余饭后阅览一翻，定会让你有点不一样的收获。私心来说，作为一个开封人，千年之前宋朝国都所属地，让更多得人了解和热爱开封，好奇开封，进而实地旅游消费，也算是对这个城市的一点点贡献了。

看完胡先生的第一本剧，受益良多。胡先生提到的很多现象，依然存在，所谓任重道远。我们国家可改良的东西还有很多。 每次遇到一些想不通想不清楚的问题，最后都会落到“意义”上面。只是悟性不够，心地又不够宽广，所以常常纠结。 人生还是很值得追寻的。

带桥段且包袱不断的娱乐年鉴，赵丽蓉老师描写的最唯妙唯肖，剩下的也只有白话了

很壮阔的脑洞。已经可以窥见黑暗森林法则的雏形。 另外建议先读《毕加索的秘密The Mystery of Picasso》再读《毕加索的秘密The Mystery of Picasso》。

从当下最明显的表现，容易引起人们焦虑的情况着手，提供了有效且具体的方法，值得一读

标题翻译得太有问题了，看不出“毕加索的秘密The Mystery of Picasso”在何处(孩子/自己还养育自己？)。无非是把权威教养改为“毕加索的秘密The Mystery of Picasso”而已(内容简介还混淆了专制和权威教养)。这套养育并非是系统理念指导下的教养方式，尽管有些有用的点，但内容组织太混乱。特色是例子较多，仅此而已。还是看正面管教和无条件养育吧

在恶之平庸上，第三帝国的行政官僚体系及支配在其中的极权主义才是这场种族灭绝的根源所在，阿伦特并未将太多的笔墨用在描述艾希曼的平庸的恶上，而是从这点引出整个第三帝国的本质：极权政府的本质，抑或每一种官僚（科层）制的本性，在于把人完全变成职员，变成行政机器上的小齿轮，从而令他们丧失人性。并在此上对整个欧洲、美国、苏联乃至犹太领袖都或多或少进行了批判。 阿伦特自然不是在为艾希曼开脱，她在心里已经为艾希曼判了死刑。 您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。 但或许阿伦特更想探讨的乃是其背后的极权主义社会结构，该社会宛如一颗洋葱，其一层一层的结构代表这社会下的各层官僚体系，生活在其中的人，脱离了真实的文明社会，失去了大多数人的正常欲望与爱好，在希特勒的法律下，学会了克服本能，在罪行中添一把柴，成为帮凶。极权统治下集体主义与个人主义的关系、在普遍的恶之平庸下所酿成的20世纪的巨大社会灾难面前的反思，才是阿伦特写作此剧的初衷。 恶之平庸其实不可怕，阿伦特以艾希曼为例解构了所谓极恶的本质，让更多平凡的人敢于不屈服，敢于对抗恶，这便是阿伦特在此剧中向读者所展示出的一把关于延续人类道德体系的精神武器。至于本剧的是非功过，我认为也就不那么重要了。

我本来打算打三星的，剪辑和剧情bug一定要背锅的。但是22集感情太到位了，不恨无锋，更尊重宫门respect。人还是有软肋的，软肋战士应声倒地。所有人都好棒啊，虽是不同阵营但是都为心中所求破釜沉舟。亲情爱情兄弟情，全都让人动容。作为一个北美留子是听到爹娘声声唤食餐都会泪流满面的程度。我愿意为我的眼泪买单。