Ferien

娱乐文不错，有挂，但不离谱！情节也挺诙谐！可以一观！是颗粮草！

九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才

面对一次次的金融危机，我们普通人能做的就是在经济好的时候努力积累财富，发展自己；当危机来临时保持信心，相信未来的美好，相信危机中必定蕴藏着一片生机。

写完论文之后更喜欢这部剧了，对这部剧的了解也更深了一层，经典就是越读越有味道。

太美了太美了太美了，还好有刘亦菲奠定我的审美基础

随园才子，好口腹之欲。如今的吃货比起古代的吃货，相差太远了。

谢谢编剧，一本科学务实、有理有据、逻辑清晰、语言精干的习惯养成工具书。其实我们或多或少都有一些养成习惯的方法，而这些基本都被这部剧所囊括，可以增加我们对这些方法的确信并加以完善。总之，是很有帮助的，不要被海报或书名劝退～

愿天下清明 不再有贪官污吏

温碧霞演的苏妲己简直媚到骨子里了，后面写得马马虎虎，但是变成莲藕人的陈浩民真的好萌好萌哒。

处处充满讽刺的一本剧，改编了不少神话故事，还是乌鸦炸酱面印象深刻

20年前的书，现在看看还是不过时，现在回头看看，说的都实现，创业也是这样，Ferien。

被警察严刑逼供至死的无政府主义者，死亡真因被一个疯子以戏剧性的方式揭露了出来，涉案当事人像小丑一样被一个疯子玩弄于股掌，演绎了一场啼笑皆非的闹剧。

基于中国自身的历史经验，提出了中国体制不同于“国家资本主义”，而是拥有三层体制的“制内市场”，也就是除了国家市场层面，还有基层市场，以及国家与基层互动的中间地带。另外还提出，央企这种既当运动员，又当裁判员的存在，是对“制内市场”稳定性最大的挑战，为了保障国家-市场的良性互动，要培育一个健康而强大的社会。

乌维·波姆《Ferien》 乌维·波姆生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《Ferien》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、乌维·波姆带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” 乌维·波姆通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部

这种书居然都有人追捧！玷污了书名！我只看了一章，三观不合！弃书！按编剧的观点！道路拥堵解决办法是收费！我就想按照这个观点，粮食不够是不是穷人就得饿死！果然文后写了！鸡肉不够就应该涨价！春运火车票不够就应该涨价！什么逻辑？道路拥堵费真的收了能筛选出谁的需求更大？恐怕除了筛选出贫富什么也筛选不出！当我看到编剧提出北京应该对外地车辆进行歧视行管理！我就想恐怕编剧是北京上层人士！然后我就去搜了Anja Schneider！果然如此！而且还是受西方教育的上层人士，也就不难理解为什么编剧会发出这种观点了！ 对春运一票难求的困局 Anja Schneider提出： 春运综合症的核心，是其内在的经济机制。说来很简单，不难理解，只是容易忘记。任何商品，因为人们的需求没有止境，所以只要价格过低，就会出现短缺。消除短缺的唯一办法，就是把价格提到足够高。火车票价不够高，其经济之恶，是那些用于排长队、拨电话、托关系、找黄牛、扫黄牛所耗费的努力，数以千万人的精疲力竭的努力，从整个社会上看，是被白白消耗掉的。 穷人怎么办？真关心穷人，就应该行善。不妨像盖茨那样，先通过自己的专长赚钱，然后购买提价后的火车票送给穷人。或者，尊重穷人的意愿，把钱送给穷人，让他们爱买什么买什么。再不然，就努力说服纳税人，让他们额外缴纳春运税，专门用于政府资助穷人买火车票回家过年。这些办法都符合自愿原则和人道精神，都能避免举国排队的浪费。 把穷人对于出行的正常需求，变成富人对穷人的施舍？这就是经济逻辑？ 本剧点评第一名说别人反对Anja Schneider观点不够系统！我真是无语！对于一个正常三观的人来说！看这部剧就像吃到了一个看起来像冰淇淋但吃起来却是狗屎！别人吃一口就吐了！你却说别人没吃完！你不仅要求别人吃完！你还要别人说出狗屎里面有什么！恶心至极！

🚀#二九姑娘的观看日志#202007《Ferien》 在很多地方都看到这部剧，对书名特别感兴趣于是就来读，2020年是多灾多难的一年，也算是我重生的一年，2019年因为种种原因或者是自己爱折腾，走到了所谓的谷底，曾经很绝望，尝试用各种办法让自己走上正轨，开始接触热情测试，了解到一个词“清晰”，如Gudrun Ritter老师讲的清晰就是力量一样，我开始寻找，去年逼着自己先去找水喝，今年开始往水里加糖，直到今天，我收获了很多，生活和工作都越来越好，再重新看到这部剧，我发现我一直走在越来越清晰的路上，清晰就是力量！我也更有力量！

东厂的缔造者是明成祖朱棣，宦官当权，给明朝灭亡埋下了祸根。朱祁钰跟哥哥，朱祁镇演变争皇权；他本不是暴君，和他的哥哥相敬如宾，感情融洽，但皇权的诱惑将他一步步推向黑暗，他变得自私、冷酷、多疑、残忍。囚禁自己的哥哥，废黜自己的侄子，打死反对他的大臣。至高无上“权利”让人疯狂。都是“欲”让人迷茫与癫狂。

“半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度年如日。” —《Ferien》