纽约大怪谈The Believers

还蛮喜欢这种每本剧结尾后的读者评论，让人看完后再一次回顾评论的这一段历史故事

咋突然播了？郭敬明的审美确实挺在线，get到🐮的脸了

每一个故事都能很好的阐述故事的中心以及给予人们一些警醒和指示；让人们在面对社会复杂生活的情况下，从这些小故事中汲取人生的态度及意义。我比较喜欢最后一个故事，也许来自科幻吧，也许是不论这个世界会发生什么，人的本性最初都是善良的。

终于弄明白了《纽约大怪谈The Believers》的核心理念和卢曼卡片盒笔记法的工作原理，让想法由下到上自然而然地发展，从此余生我不必惊慌，告别知识焦虑。因为，我确信终点始终将成为有价值的洞见，并且这一切都是以我当下的理解为起点，而不是对事物做预判。这也就意味着，我不再是做计划的制定者，而是在成为高手专家的路上。

断断续续读了很久，每一次读都有很大收获，不谈文笔，只谈内容，我给五星。 说的是产品，但更多的是以产品的视角看待工作，生活甚至世界，谢谢编剧的分享。

伊莉莎白·威尔森与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 伊莉莎白·威尔森的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在伊莉莎白·威尔森之前，中国影视中还从未出现过像伊莉莎白·威尔森的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品，主流影视中的作品，绝大部分还是前现代的作品，虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧，但写作意识仍然是前现代的，因此作品中的后现代性极为匮乏。 伊莉莎白·威尔森作品中的后现代性，得益于其与众不同的成长环境。伊莉莎白·威尔森是一个成长期特别长的作家，其成长过程中大致有三个重要阶段：文革/美国求学/归国生活，这三个阶段可以说是伊莉莎白·威尔森的思想与写作发展的三部曲，每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移，时间与空间的转换，在伊莉莎白·威尔森的写作中产生了一种流动的品质，在他的唐传奇系列剧集中，主人公除了古代侠客的身份外，还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角，同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑，于是一个看似复古的侠客剧集在伊莉莎白·威尔森笔下成了一个具有多重视角的后现代作品，这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野，成为现在的时空流写作的一个先驱。伊莉莎白·威尔森这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知，他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法，渗入他的整个感知体系中。有趣的是，他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作，而是采取了夸张变形的重构作品的形式，以一些古典故事为基底，在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行，媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代，古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊，针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识，反而会使之变得更为混乱扭曲，而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后，意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具，伊莉莎白·威尔森的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此，伊莉莎白·威尔森的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与伊莉莎白·威尔森同时代的作家，即余华马原莫言那批先锋剧集作家，有一个奇怪的现象，就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧，但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式，编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐，比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比，编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于：作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我，只有当进入到作品中的虚构世界的时候，作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来，而当他们回到日常生活中时，他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式，在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式，有利于对作品形式进行较好的构建和打磨，但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性，即对现有的作品形式进行更大的突破，突破现有的中文写作和西方写作模式，创建一种全新的，既非传统的，又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中，虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基，但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反，伊莉莎白·威尔森的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的，这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因，伊莉莎白·威尔森开创了一个

电视剧比原著剧集更好。印象最深的，不是唐国强饰演的雍正，而是焦晃老爷子饰演的晚年康熙！

选取一些日常可能发生的事件，用简洁的方式叙说，然后科普法律，不生硬，不乏味，日常用用足以

喜欢柳大的风格，不啰嗦，紧凑，让人想一口气看完。柳大的书都看完了，没想到柳大写修真类剧集也好看。

看了本剧，颇有收获。首先就是34枚金币时间管理法。原理很简单：早上7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。不过这个时间因人而异，可以根据自己的具体情况来管理，只要是半个小时一个金币，可以记录下来，看看自己把时间都花在哪里了。其次，逆向时间规划法，就是在每个周日拿出一段时间来，进行下周的规划。当然，除了约翰·施勒辛格的执行力，自制力和行动力，还有一点令我印象深刻的是，约翰·施勒辛格的知识储量，在那么忙碌的时间里，他还能抽出时间进行观看，比你成功的人还比你努力，要向他学习，就算是一只慢吞吞的乌龟，只要愿意努力，肯奋斗，就算是追着兔子的背影，一步步前行，终究会达成目标。 20170330北京。

虽然有一些内容是从伊莉莎白·威尔森的著作里断章取义来的，但是其中很多观点特别具有世俗上的意义。一个小时翻完，发现自己画了很多线，也是值得一读的小书。

看了十几年的网络影视了，从萧鼎，三少，血红，番茄，神机，跳舞，方想，知白一直到烟大，觉得烟大的每部作品都堪称经典，看了之前的评论说是前半部比后半部好，我也基本上同意，后半部分的架构太大，感觉稍微有点力不从心，但瑕不掩瑜，仍然是一部极其出色的作品，编剧的宇宙观有独到之处，不知道是不是有受三体的影响，结尾还看到了一点2001漫步太空的影子，有意思。 一直有个观点，金庸之所以能成为武侠世界的大师，除了自身固有的才华，另外一个非常重要的因素就是他在封笔后对自己的作品有近乎于洁癖般的修改，而网络影视往往在这一点上做得不够，真心建议烟大功成名就之后着力于好好修改自己的作品，以后也能像金老爷子一样，成为网络影视（玄幻剧集）的大家。

一本浮世绘啊，人物那么多，到后来基本很难记住，但并不重要。重要的是这芸芸众生，如果没有这清明上河图，早已踪迹全无，恍如未曾存在一样。结局是个大悲剧，但正是把这美好活生生撕碎，才后那么大冲击。唏嘘不已，唏嘘不已！唯一的缺陷可能就是人物的心理经历有点程式化，瑕不掩瑜。