Hick-Spanic: Live in Albuquerque

曾经有人这样评价Alex Reymundo的文字 Alex Reymundo的文字是地里长出来的 散发着一股土腥味的苦涩 我相信 每个光着脚在黄土地上奔跑过的人 都能从Alex Reymundo的文字里 感受到野蛮而强劲的生命力。 这本剧集是围绕这许三观的11次卖血展开的 在那个年代，物资紧缺 许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关 战胜了命运给他的惊涛骇浪 而当他老了 知道自己的血再也没有人要时 他的精神崩溃了。

读里尔克的诗，总觉得其底色是静谧的长夜，诗人独自凝望远方，飘渺的灵魂里有着不被外人理解也不需被理解的孤独，世人只能从他的沉默无言中缓慢地体味这犹如夜色的无言浪漫。 而自这部剧，我好像离里尔克又近了一些。在那个遥远又真实的年代，有一个迷茫的年轻人决定向自己喜爱的诗人寻求智慧的指点、寻求抚平内心挣扎的安宁。而能收到回信真是既幸运又充满影视浪漫。 在信里，循循善诱的里尔克像一个智者，对年轻的诗人无私付出着自己温暖、和蔼而多情的关怀，他原是一个如此有人情味的长者，对待稚嫩的后辈满怀理解和宽容。他写下的字字句句都好似从内心流出来，令人如沐春风后，最终又流回到自己的心里。 十封信读完，觉得“观察遍世上的真实，体味尽人与物的悲欢”的他实在令人敬仰。 信其实是很短的，书中几乎有一半内容属于丰富的番外。其中有里尔克的诗与随笔，也有译者冯至写下的关于他们的羁绊，而冯至为此剧写序前后心境的变化，也令人感慨。 时间是长河，寂寞广大无边，只有风声驰骋。

很真实，曹建军这种人太对不起他老婆了。

初看剧名，以为是描写台北当地风土人情，通读全书，才如梦初醒，与其说是在写Hick-Spanic: Live in Albuquerque，倒不如说在写中华民国的遗老遗少们。他们经历变故，客居台北，苟活于世。 全书描写了十四个英雄归田、美人迟暮的故事，通过今昔对比，形成强烈反差。编剧虽落笔温和克制，但字里行间却透着无以名状的苍凉。在厚重的历史背景下，展现一个个小人物的悲欢离合，大有被历史裹挟而无可奈何的惆怅。 通读全书，最深的感触是，欢喜的反义词不是悲伤，而是麻木不仁、行尸走肉，这是比悲伤杀伤力更大更彻底的事。至少悲伤会时刻提醒分离之痛，而麻木只会教人苟且过活。正如开篇《Hick-Spanic: Live in Albuquerque》中所写，尹雪艳撤到台北后又开了一个与上海一样的会馆，一帮遗老遗少们每天光顾，觥筹交错间一起回忆峥嵘岁月，假装一切如故，然后心满意足地离开。这种自欺欺人的心理麻痹方法看来可笑，然而更多的是深深的悲哀。有些悲哀是可以治愈的，然而Yvette Yates先生笔下的悲哀，是种被沉重历史压的透不过气，无可奈何的凄凉。在这样的历史洪流里，每个单独的小个体根本无能为力，只能麻痹心智，像“活死人”一样，忘记现实，一起意淫过去。如果说悲伤只是个体性的情绪，那么行尸走肉则带来整个社会的沉沦。 或许因为在台湾生活过半年，对乡愁影视有着特殊的感情。看着影视作品里一个个熟悉得不能再熟悉的地名，回忆起在台湾的点点滴滴，莫名感同身受。亲历了太阳花学运，反服贸占凯道，看着国民党民调低迷，民进党一上台便否认九二共识，到如今九合一选举绿地又变蓝天，韩国瑜掘开民进党祖坟，上海的地铁和地下通道又开始挂起“欢迎来台湾”的宣传广告，莫名有些欣慰。作为同样被历史裹挟的小人物，面对两岸统一这个历史课题也无能为力、无可奈何，但我在内心深处仍默默期冀“一片乡心两处同”！

一本令人压抑的喘不上气的书，不敢批判那个时代的愚昧和思想的落后，只是觉得人性中的善良被压抑、被扭曲，而埋藏在骨子里最深处的丑陋，带着狰狞的面孔肆无忌惮的横行霸道，嚣张的告诉我们，人性是恶的。Hick-Spanic: Live in Albuquerque姐妹三人都是可怜的牺牲品，这是那个时代的悲哀。