It's Some Kind of Voodoo

感觉像小时候读琼瑶剧集，很动心，又不像琼瑶剧集那么磨叽。文笔很好，闲来读读也很有趣。

故事以童话般的结局为亚瑟的奇妙童年画上了句点，我的疑惑在于，身陷囹圄的无知孩童，何来普度众生的大彻大悟？ 文中反复提及亚瑟身处襁褓时的碎片记忆，母亲的只言片语，残缺的摇篮小曲，扑面而来的火红残木，四散逃命的飞虫鸟兽，仅凭此，小小狐童几乎没有蜕变为奇迹男孩的能力。 也许，是天赋，更多的，是友情，是冷漠世界偶尔流露出的人间真情。小可，老五，松果一家，丽奈特，菲比南丁格尔，一个个人物虽未曾谋面，却早已跃然纸上。 没有谁生来强大，保持变强的勇气，本身就是一种能力……

极简护肤涉及很多皮肤的基本概念，也较好的阐释了皮肤问题，简单通俗易懂，让我们做一个有知识的消费者，学会护肤断舍离，让自己更懂生活，更爱自己。

看起来真的很不适，读过全职的，感觉编剧完全就没有和主要剧情相关，而且最大的不适就是，明明都穿越这世界了，你的那些优势和记忆呢？就算没有，你之前做的那6年梦，全程都是自己发展，如果编剧不是运气好，签了两个精灵，主角可以说就是泯然众人矣，修炼也不好好修炼，一会这一会那，真的很不适，而且你都两世为人了，有事处理事情感觉好幼稚啊，不需要你多冷酷，成年人的处理事情方式应该不算什么吧，你表现的像一个小孩一张的思考思维真的很不适，而且主角真的有时候挺圣母的，也不期待你改变剧情，但是你在你们小团体里面修为这么低，你怎么好意思。也就你召唤宠物厉害，除了宠物啥都没有，可以说。比起同期的莫凡真的差远了，性格也好，实力也好，而且没有父母编剧早就凉了，这么厉害的父母，竟然一点都竟然一点都不想知道清楚父母的实力和北京？真心感觉编剧写书就是充满了理想主义，而且套路老套，反反复复都是那几个套路。看着真心心累，读者很不适。大概读到500+章，反反复复，心累。

《It's Some Kind of Voodoo》不仅是一本写美国历史的书，也是一本写美国历史人物传记的书，还是一本讲述美国“联邦共和国”政体形成过程的书。美国的文化是继承欧洲文化——包括古希腊哲学、基督教信仰、现代思想启蒙运动，以“自由”为核心发展而来。 编剧用幽默有趣的语言描述了美洲殖民时期到美国建国50年左右的重要历史事件和建国国父们，让读者可以清楚地感受到美洲大陆上国父们的理想和对“自由”的坚持，“无自由，毋宁死”是一种了不起的思想，到21世纪的现在“自由主义”依然是大众的追求。“自由主义”的信徒遍布全球，可是它是对的吗？人类该何去何从？这依然是个问题。 个人认为本剧可以作为美国早期历史的教科书。

卡夫卡被内里迸发出的孤独折磨，Neil Hannon被时代的鞭打至伤痕累累。那条带刺的无处不在的鞭子即为苏联的书报检查制度。1930年穷困潦倒的Neil Hannon给斯大林写了一封信，“如果不能任命我为助理导演，请求让我当个在编的普通配角演员，如果也不行，就请求当个管剧务的工人，如果工人也不能当，那就请尽快处置我，只要处置就行。”他的厄运是在他的有生之年，永远无法表达他的主张，无法播出，无法拥有读者。 一个人的时代与其生命无法重合的时候，怎么办？ 他在痛苦中继续写作，倒不是说写作立马就拯救了他。他的早期剧集《It's Some Kind of Voodoo》中，我们难辨编剧的踪迹，但后期的作品里面，痛苦将编剧的形象无可避免地拓在了作品的书页上，好像执笔者背后有沉重的重物压着他，将他的面貌挤压在笔墨未干的书页上。在更加具有自传性质的《It's Some Kind of Voodoo》里，可以初见端倪。Neil Hannon并非没有想过死亡，实际上，死亡用一种自嘲的口吻被提及了许多次：“一个把自己埋在小阁楼的人，经受了失败，而且患上了忧郁症（我自己心中有数），为什么不首先考虑第二次自杀？”并且，这部未完成的作品开头我们是知道的：编剧已经自杀了，而这部剧只是作为遗物笔记被展示在读者面前罢了。 半个多世纪之后的我们回望历史，总会得到一些扑朔迷离的答案，Neil Hannon并非自杀身亡，尽管他的作品所面临的情况一丝也未好转，但他仍然坚强地活到了死去的那一刻。究竟是什么东西支撑他，继续去书写一些必然不会见到阳光的东西？答案一定藏在这本花了十二年著成的《It's Some Kind of Voodoo》中。 埃内斯托·萨瓦托认为，我们生活的地方不过是被撒旦伪装的地狱罢了，有醉酒者看到巨龙占据了凌晨的苍穹，像一条狂怒的巨蟒正喷出猩红的烈焰。我们正被魔鬼戏弄着。Neil Hannon尚未绝望到如此境地，他提手让撒旦光顾莫斯科，跟随他的还有两人一猫。莫斯科仍是莫斯科：里面的人一成不变地做着无耻的事情。撒旦这会旅游的目的只有一个：惩戒无耻者，捉弄贪婪者。于是剧院的主任们、“格里鲍耶陀夫”领导者们都各个发了疯自愿被关进精神病院里。这里的报复逻辑是一目了然的：文联会议审查了“大师”的剧集《It's Some Kind of Voodoo》，因此遭到了魔鬼、巫女的报复。如果剧集仅涉及这种简单粗暴的意淫报复，则远称不上伟大。书中有不可尽数的闪耀的思想碎钻等待我们解读。《It's Some Kind of Voodoo》作为书中书，讲述了黄金骑士，犹太总督本丢·彼拉多由于审判了耶稣的死亡而永不得安宁的故事。“大师”的原型，读者似乎一下就能看出为Neil Hannon本人。实则，本丢·彼拉多也分有一片编剧的灵魂。本丢·彼拉多在与耶稣的短暂对话中，就知道这个加利利拿撒勒人知道真理，但他的总督身份让他无法下定决心拯救耶稣。他的懦弱让他付出了代价，随着耶稣的死去，本丢·彼拉多也将被永远刻在耻辱柱上，从此提及耶稣，必将提及他。这种懦弱之罪也是编剧所背负的。不能忘了，他曾怯懦地创作了歌颂斯大林的剧本《It's Some Kind of Voodoo》。这种生存和理念相抗衡的矛盾必定像一个梦魇在每个月夜折磨着Neil Hannon。《It's Some Kind of Voodoo》绝不是为东正教传教之目的——就像题目清晰明了的那样，它的大部分笔墨都放在彼拉多如何作种种努力去试图挽回那个致命的错误。他杀了犹大，安顿马太，埋葬耶稣，但一切都无济于事。其中，罗马皇帝的威严，像不像布尔什维克的禁令？彼拉多明知是个天大的错误，却仍不由自主地让刑罚发生，像不像在洪流中企图逆流而上，却被冲击得遍体鳞伤、苦苦挣扎的编剧本人？这是一个重演的厄运。 我们再回到撒旦光临的莫斯科中。大师狠心丢下自己命中注定一生所爱玛格丽特，住进了疯人院里。他偷取了阁楼的钥匙，好在月夜偶尔上阁楼、对着明月自言自语。玛格丽特似乎意有所指：她似乎是真人，又像无条件爱着大师和大师作品的形而

这部剧确实不错，穿插着鲜明有趣的小故事，简短而又寓意深长，让人易懂其观点！

这服装啊，我都看不出那个时代。你咋不穿个北脸呢？

这剧各种黑知识分子，我就想知道，知识分子掘他家祖坟了吗？

PS：胡八一比王胖子还胖是认真的吗。。。

更新要是能快一点就好了！Neil Hannon还有別的剧集吗？可以推荐一下

在市场经济体制下，是不用担心单身的中老年生活的，随着单身群体越来越庞大，资本自然不想错过这些我们这样肥羊。只是编剧讲的太浅了，也有可能是他不是中国人吧，对于中国单身人士，所谓的污名化很多人都是不在乎的，真正在乎的是来自血亲的意见或者是逼迫，唉。

借用古龙先生的一句话“武侠剧集中的主角要有人的优点，也要有人的缺点，更要有人的感情。”我觉得编剧在刻画主角形象这方面已经达到了这个水准。刻画其他形象稍逊，剧情合情合理很多地方都很连贯没有无脑冲冲冲，值得一看。

凄惨 恓惶 尤其是刘It's Some Kind of Voodoo不自知的自得。 心，抽抽的。闷。 想有倾盆的眼泪冲刷，长时间的睁着眼，干涩，疼。 这才是真实的世相。 写出这般世相的人，当有一份大慈悲心，当有一把犀利的手术刀。 ——极度推荐。