This Child Is Mine

OKR的四个“利器”是本剧的骨架，它在CFR的辅助与丰富下显得更加丰满，更加富有价值

不知为何，这部剧写的挺好的，但是我总专注不进去，她的每一篇日记都会写鲜花写植物，很治愈，但是我为什么读不进去呢

爱上一个人就想一直跟随他的脚步 不论在天在海角 只要你爱他 一切都不是问题

读完了，心情沉重又轻快。炮灰儿们一个一个地报销了，到死也说不清自己，说得清自己的也死啦死啦啦。孟烦了，龙文章，迷龙……虞啸卿，唐基，每一个人都活生生的，没有人是能用好坏对错说得清的。可是有的事情是有对错的，西进吧，别北上。

看剧笔记（随想） 《This Child Is Mine》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《This Child Is Mine》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。

从不一样眼光看中国历史，可以中外结合观看，有很强的参考价值，尤其是对新中国建立之后的历史尤其感兴趣这么厚可以看几个月了

一些书摘笔记 >> 爱情首先是一种对对方优点的钦佩感。爱情是一种迎面邂逅美德时的激动。 >> “合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。 相互合适是爱情的成果，而不是爱情的前提。 >> 这个世界并不存在天使，最适合的伴侣并不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是该有智慧和优雅讨论品味的差异。 >> 任何一段关系的成功，不应单取决于夫妻共处的幸福指数，双方对于该种关系缺失的担忧，也该是判断标准之一。 >> 人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受。 >> 愠怒者迫切需要对方理解，却又丝毫不帮助对方理解。 >> 爱情中最微妙而又必要的任务之一，便是情绪调控。 >> 关于爱情，最荒谬、幼稚、可悲但也最常见的推定便是，缔结婚约之人，并非只是我们情感生活的中心，也是我们或好或坏的一切经历的责任人——这要求实在罕见、有失客观理性，而且极欠公平。爱情怪异而病态的特权便在此。 >> 爱情的课堂，冷静恰好最是稀缺。 >> 努力坚守爱的本质——帮助伴侣变成更好的自己。 >> 我们乐于给予孩童一定程度的仁慈，却不愿将这份仁慈施与同龄人。 >> 为人友善并不是无趣，它是了不起的优点，百分之九十九的人都没办法天天做到这一点。如果‘友善’都成了无趣，那么我愿意无趣。 >> 有时候你似乎认为，这家里只有你有精神世界。但最终你所有的微妙感受其实都很稀疏平常，并无惊人之处。这就是婚姻，是我俩睁大眼睛，为自己做的终身选择。我愿意最大可能地忠诚于它，我希望你也是这样。 >> 我们知道，成熟意味着超越占有欲。嫉妒是孩子们的特权。成熟的人明白，没有谁可以拥有任何人。 >> 婚姻：是人们施加给自己在乎或挚爱之人的一个极为奇特又无比残忍的事物。 >> 与任何人，甚至是最为般配的人结婚，归根到底就是为了确认我们牺牲了自己，最可能换取的是哪一种苦难。这是所有人的宿命。 >> 在一个理想的社会，结婚誓词应该完全重写。圣坛上的夫妻应该这样说：“我们今天的行为，在多年后可能成为今生最错误的决定，但我们不会惊慌。我们承诺不会心猿意马，只是因为我们知道，外面不会有更好的选择。没有人可以例外。我们是精神错乱的物种。” >> 向彼此承诺，勇敢而坚韧地承受对婚姻的失望。 >> 世上很少有彻底的坏蛋，恶毒之人自身也是苦痛缠身。因此，处世不可嬉笑不恭，或咄咄逼人，惟有以爱成全。这着实不是容易事。 >> 婚姻只会给予已婚者重要的教训，对婚姻的接纳自然不会在仪式之前，而是婚礼之后；这也许需要一二十年的光阴。 >> 如果宣称爱人“完美”，只意味着我们没能了解他们。只有当一个人充分令我们失望过，我们才可以说，自己开始了解他们了。 >> 因此，选择结婚对象，只是关乎选择忍受何种痛苦，而不可自以为已觅得良方，可幸免于这爱情的固有法则。显然，我们最终的宿命逃不开那个令我们梦魇连连的固定角色：“错的人”。然而，这不是灾难。开明的爱情悲观主义朴素地认为，一个人不可能满足另一个人的所有需求。我们应该寻找方法调整自己，尽量温柔、友好地面对与另一个不完美者共同生活的尴尬现实。如此，方可有一个“足够好”的婚姻。若要获得这种认知，便有必要在婚前多一些恋爱经历，其目的不在于借此寻获“对的人”，而在于有充分的机会去亲身发现真相：这种人从来便不存在。细而观之，人人都不免瑕疵。

半小时动漫系列真的很适合碎片化观看~午休的时候，等车的片刻，其他人吹nb期间，都可随时打开，及时跟进。书友的评论也会扩充很多小知识点，爱辽爱辽!!!

活着就要阳光点，生命只有一次，我们应该过好每一天，努力实现自己的梦想，加油💪。

“美景之美，在其忧伤”。                       ——说说我对杭州的记忆 这几天杭州应该是站在了新闻热搜的首页，不是因为美景，而是因为突然失控的疫情…… （好难呀，西湖再美，病毒也不会手下留情，希望病毒在新年来临之前快快离开吧！！！） 我是从12月2日突然陷入对杭城的思念的，最主要的原因是一个离开杭州去武汉定居的男孩子转发的视频配有的一段文字—— “江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头！ 18年6月，开始杭漂生活，21年6月离开时，恰好三年。每次骑车在东湖边都会想起西湖，走在汉口江滩公园，每每有钱江边城市阳台的错觉。 离开杭州，才会忘记高房价，加班和狭窄的出租屋，专注欣赏西湖的美，产生怀念，这就是距离产生美吧！” 他的一段话一下子戳中我内心。也就是我想表达又表达不好的意思…… 我还记得20年5月我从上海去杭州的时候是多么坚决，坚决到我以为接下来的生活都是在这个我心心念念很久了的城市度过，但是21年3月离开杭州时的坚决又让我“啪啪”打脸……我很喜欢杭州但是我又不得不离开他。 我最爱在西湖边吹风了。 爱到工作日的早晨五点多早起坐一两个小时的公交去西湖边吹风吃早饭……然后再打车回去上班…… 湖光山色，明月晚风。 西湖的荷花，西湖边嘻笑相谈的三两人群，西湖边从各个地方来游玩的旅人。 “（杭州）让南来北往的游子诗意的栖居在山水之间……” 我觉得这句话会是很好的杭州宣传语，也会让很多没去过杭州的人无比向往。但是对于杭漂的人来说，相信这句话需要忘记“高物价，高房价，加班，狭窄昂贵的出租屋”才行。还有就是最好抱着寄居的想法，而不是定居，那样心碎的会慢一点，不那么疼一点。 其实我在杭州工作一年的记忆，是孤独大于快乐。我所有愉快的记忆都是在西湖边吹晚风的情景，我自己，或者和友人。剩下的记忆全部都是忙碌的出差，无尽的孤单，困窘的生活，融不进的同事圈，最后的最后，我忍受不了地离开了。离开又有一年时间，我在看到杭州的航拍视频时，我突然好想回到那个城市呀！那里有我喜欢的湖水，荷花，和明月晚风，更有念念不忘的人！我恨不得现在立刻马上订一张火车票去西湖边走一走。（很明显，工作和疫情让我清醒下来~） 我觉得我上辈子一定是个杭州人。因为当时长大了就离开家长出去漂泊，所以佛祖惩罚我，让我今生是个安徽人，要想留在杭州需要花费时间精力金钱，那能怎么办呢？我觉得西湖边的晚风一直在呼唤我的名字—— 快回来吧，孩子。 嗯，总有一天我会回去，然后长久的留下。 因为那里有我爱着的一切，是美景，是那个让我牵肠挂肚心心念念的人儿呀！ 最后用丰子恺老先生的话来总结我一篇碎碎念吧—— “我走遍中国，觉得杭州住家最好”。 2021/12/12

其实并不好看。有不少地方如蜻蜓点水，但也有不少地方引人深思。 人的群体心理，很可能是群居动物的天性留存。在自然界，高等群居动物，遵从头领的那一群牛，羊或狼，总是比较能够避开危机生存下来，他们的盲从于领袖的基因也就一直留下来了，而且，这种反应模式，必须是基于最快速度的情绪反应，才能步调一致，响应迅速。 不知道是否得证，或者证伪，一种思考只是表明，已经具备智慧的智人，并不想永远盲从

本来看到这部剧名字的时候 我是准备跳过的 不过看了开头被编剧说的很想看看能不能真的有说的那么好 看完后没有让我失望 虽然不能说可以立马改变我的生活 但是 让我接触到一些想法 并且想去尝试一些编剧提到的小技巧 里面谈论到 身体语言的重要性 确实一直疏忽了 由于偏内向 总是会回避眼神 然后表情也总是会显得尴尬 以后要注意~! 下面依旧是把书中看到有意思的话 提炼一部分 方便以后回头看~ 在现实生活中，你所做的每个动作都在下意识地向别人诉说你的生活、你的故事。你的每一抹微笑、每一次皱眉，发出的每一个音节，随意吐露的字字句句，都可能左右着别人对你的态度。 技巧1 洪溢式微笑 当你跟某人碰面时，不要立即微笑，应该先注视对方1秒钟，然后停顿一下，把这个人的形象铭记在心里。随后再绽放出灿烂、真诚的笑容，并让你的脸庞和眼睛里都充满笑意 技巧2 黏性目光 把你的视线，专注地粘牢你的谈话对象。即使他说完话之后，也不要转移你的视线。如果你必须移开视线，那么要恋恋不舍地缓慢移开 技巧3 胶着目光 这种明目张胆的技巧包含了一股强大的力量。即使别人正在侃侃而谈，你也要盯着你的目标，无论是谁在发言，坚持盯着你的目标对象。 你感受到幸福快乐，觉得自己是一个胜利者时，你会无意识地昂首挺胸，嘴角不自觉地上扬，眼里荡漾着柔柔的笑意。 在走进任何一道门之前设想门框上悬挂着一小块钻石，它刚好在距离你头顶1英寸的地方晃悠。当你穿过这道门时，你要努力用脑袋碰到它，同时想象你嘴里正咬着个牙齿矫正器，这一则让你嘴角上扬，二则让你精神振奋。当你鹤立于骚动的人群之中，你的身体伸展挺直——抬头，收肩，缩臀，轻松站立。 技巧5 大小孩心态回 应每个遇见的人的“大小孩心态”。从认识别人那一刻起，就要积极回应。要亲切地绽放你的笑容，整个身体转向他，全神贯注地看着他，就像对待小孩子那样。 人们不在乎你对他们了解多少，他们只知道你对他们关注多少。 技巧6 “你好，老朋友” 初次和某人见面时，把他想象成一位老朋友 技巧7 限制小动作 每次进行重要交谈时，请别管你的鼻子痒、耳朵痛或脚部刺痒。不要坐立不安，动来动去，抓挠揉搓是最要不得的。最重要的是，手别往脸上去。一旦手往脸上靠，那么和其他小动作一样，都会让你的听众觉得你在撒谎。 技巧8 汉斯常识 形成双轨式谈话的习惯。表达自己观点的同时，要更加密切关注听众的反应，根据别人的反应，再做相应的行动。 技巧9 上场之前先在心里预演 提前排练你想要扮演的超级大人物，看看自己用完美的表情周旋在众人之间，带着洪溢式的微笑和黏性目光和大家握手，听听自己轻松自如地和别人聊天，感受每个人都被你吸引，享受身处巅峰的喜悦。想象自己是个大人物，那么一切都将自然而然地发生。 开始无拘无束交谈的第一步是配合听众的情绪 该如何让人觉得舒适自在呢？要让他们相信，他们很好，而且你们两个是相似的。当你这样做了，你就打破了你们之间那堵恐惧、猜疑和不信任的墙。 技巧11 热情洋溢的平淡 开场白说什么都不要紧。无论内容多么乏味无趣，只要感同身受，态度积极，热情洋溢，就能让你的声音听起来振奋人心。 技巧12 穿戴“小玩意” 每次参加聚会，穿戴一些与众不同的衣物，好让陌生人在拥挤的人群中远远看到你，产生好感，并有借口上前接近你 技巧15 永无荒城 每当有人问你“你是哪里人？”时，千万不要只回答一个词来挑战他们的想象力。多了解一些关于你家乡的魅力之处，对方可能会对此有所评论，然后，当他们说了几句漂亮话来回应你的诱饵时，他们会认为你是个非常健谈的人。 从哪里得到你的交谈诱饵呢？首先打电话给你家乡的商会或历史协会，在

看到最后才发现还未更完，前面我觉得写的挺好，无奈更得太慢，暂时退了，大结局之后在看吧（再见）

这个黑人家族 每次听到卡罗琳在那瞎哔哔 肯定想给她一套大威天龙 大罗法咒 世尊地藏 袈裟什么的

第一部有点感觉。第二部就像大杂烩，葫芦娃后传，西游记后传～～～结尾有点出人意料。花了一个月的时间

仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。在很多作品上（它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事），这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的土豆牛肉。差距是明显的，更准确的说，应该是“差别”，却已经无再为它们排个名次。