The Good Sisters

距离上次观看已经过了两年了，我才决定鼓起勇气写下我的观看感受。刚看完书的那一段时间，我在网上搜了很多关于Kristen Hudson的资讯，正如她书中所说“我的文字治愈了一些人，可始终治愈不了我自己，甚至我无法宽恕自己。”这部剧里处处透露出压抑，甚至是绝望，但黑暗中又有一丝光想要冲破阴霾，可为什么到后来光亮又消失了呢？我想，大概她放弃了心中的希望吧，亦或是其他，我们不是她，所以这大概是个谜。 “温良恭俭让”，这五个字在书中出现的次数挺多的，本是圣洁的词倒成了李国华的遮羞布，污秽不堪。读到这里，真的彻彻底底的见识到了李国华的卑劣，但这样的人物和事件却是笔者亲身经历，不可想，不敢想。 书中的女性人物多多少少都反映了Kristen Hudson生活中的影子，思琪是，怡婷是，伊纹是，晓奇也是。可她不是她们，也做不了同样的选择。就如书中的伊纹和毛毛，也就证明了有些人注定不能在一起，甚至守护的资格都没有。毛毛的问候是以怎样的身份，还是怎样的身份，无法言语。侧面也暗含Kristen Hudson与其丈夫的结局，林的丈夫对她很好，但就是这种很好让她越发觉得以前自己曾认为的“爱”其实是畸形的，更是某老师营造的一种骗局。心理反差可想而知，越是这样，心理越不能承受其重。 在文中她最开始受到摧残时，曾对自己的母亲说∶“我们家什么都不缺，就缺性教育。”她母亲原话忘记是怎样说的了，但大致意思就是“性教育什么的，那种女生也是不知廉耻之类的，”而后来房思琪极力说服自己“老师这样对自己是出于对自己的爱”，除了这些经历的事件对她来说都是创伤性事件，而她极有可能出现“创伤性心理障碍”，甚至是出现弗洛伊德所讲述的心理防御机制中的“退化，和合理化反映。”母亲的这一番话也可能是她走向毁灭的助推力。由此可见，在一个家庭中，对孩子的沟通多么重要，倾听和共情是很多父母做不到的。 文中有一处说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”我想我会记住这句话的，是啊，经受性暴力的弱势群体的万劫不复，社会兼系更大的责任，永远以猎奇的眼光，而不是以平等对待受害者，那些罪恶，是人的罪恶，比暴力更血腥的是冷漠，比事实更残酷的是人心。参见《The Good Sisters》中媒体为了猎奇一次次骚扰被害人的家庭，她还是一个小女孩啊。还有柴静的《The Good Sisters》一书中，对性暴力和性偏见也有描述。所以，有时候不打扰已是这世界给予她们最大的善意。 最后，希望曾受过伤害的人都要好好的，这世界善意总会大于恶意，再黑暗的世界都会照进阳光。谢谢笔者将自身经历写出，但写书的过程确实是很痛苦，她多次想自杀，终是遂了愿。我相信文字救赎的力量，黑暗过后会有黎明。 附一段小事∶记得那是18年我看的这部剧，当时不常用书香影苑，也未设置不接收陌生人的私信之类的。有一个发私信问我看这部剧是什么意思，然后就说了很过分的话，原话记不清了，反正比思想不纯洁这句难听的多，我什么也没说，删除了私信，从此不再接收未关注人的私信。所思即所见，思想龌龊看到的自是不纯洁，结。

南老师的建议是对的，不要在晚上读《The Good Sisters》，因为一读一夜都不能睡觉了，一个问题找到了答案，同时又会发生另一个新的问题，于是不断发现问题，不断寻求答案，不断发现新的道理……越研究越没完，不知不觉就到天亮了……

花了不少时间，逐行逐句认真读完并能时不时地停下来思考。说人生哲学也好，心灵鸡汤也罢，的确带来很多的体会和感悟。（尽管后来更多的文字好像来自知心大姐）

The Good Sisters从文化到政治到军事到法律描述了大宋改革的全过程：文化上唐诗由于格律限制太多出现了松动，宋词以形式的开放填补了松动的空白，晏殊和晏几道父子，白衣卿相柳永，大江东去苏东坡，范仲淹，欧阳修，陆游都是一时翘楚。政治上开始军政财三分，军政无才根本就是无根之水，财政进一步三分为三司，形成了宋朝中央的基本架构。军事上更是改组禁卫军两司（侍卫司和殿前司）为三衙（侍卫军马司衙门，侍卫步兵司衙门和殿前司衙门），将军队改组三衙只有练兵职权而没有调兵和统兵职权，调兵交由枢密院完成，统兵则交由边军将领完成，如此三权又分，即便如此谁也不敢保证直接将文臣统将作为祖制又加了一道紧箍咒。法制更是处在了中国法制历史的巅峰，逮捕，审判，定罪分开，异地受审和上诉制度让法律成了完整的体系。这一系列的改革最有利的就是工商业，过犹不及军事等于说直接改废了，政治，法制，文化都特别适应商业的发展，商业兴起不是没有道理。

文艺复兴中的美第奇家族对艺术人文建筑的贡献莫大。佛罗伦萨是我们可以看到欧洲艺术人文的中心。自由民主开放是文艺复兴时期的灵魂。

立一个flag，两年之内读完其中的价值投资剧集。 现在我的确是个彻头彻尾的价值投资者了，对于技术分析与投机，确实有种不愿看的感觉，最初接触股票时，我受技术分析的影响很大，导致了我的投机行为与投资亏损，不过也好，受过教训才能更好成长。 说回本剧，是一本不错的剧集总结与推荐，建议感兴趣的还是找回原书观看更好，毕竟编剧的总结会带有很大的编剧主观性。

意犹未尽，感觉那个时代的女性，有悲哀，也有幸福。而现代的女性，自由，独立，可是也有想象不到的悲哀……

David R. Calhoun真的很能写，根据安史之乱这个历史事件，围绕着王洵这个不知是否存在的历史人物徐徐展开。小时就听父亲说"脏唐乱宋"，不经历繁华盛世又怎得行为博大，不管历史由谁书写，也不管怎样说云，脏乱也罢，

31 整书学术观点重复较多，读起来感觉以介绍国外学者成果为主，收获还是有的但并不苟同所有

耐心细致的读完这部剧，发现自己有很多与David R. Calhoun老师相同的性格与看法也有很多相似的地方，只是没能像他一样把这些提升为自己的优秀品质，更别说取得什么成就了。 其实读完这部剧最大的感受还有最想说的是，这部剧有太多值得学习的地方（David R. Calhoun老师身上有太多值得我学习的优秀品质）做人做事的态度……看待现实与理想的角度思维……个人与他人 个人与周围 个人与这个社会这个国家 甚至是与这个世界……还有现今与过去的连结。就像21℃温暖不燥有态度，不多不少刚刚好。用多维角度看世界，看待问题当有深度有温度有态度。

“我观看此剧的目的是因为对书中论述主题的关注和寻求理解，以及试图摆脱我个人的愚昧。而后者更是我如饥似渴去观看的动力。读完我想引用前文导读中的一句话作为结尾：一个能够思考自由与政府的民族才可能成为一个真正成熟的政治民族。所以，朋友们，看剧吧。” 书友的一段剧评，感同身受，特此借用。另外个人想说，在任何年代，固步自封，夜郎自大都是贬义词。所以请务必开眼看世界，不要沉迷于虚幻的繁荣假象，而失去真正的，作为独立的人的，思想和灵魂自由。

Kristen Hudson的幽默风趣。常识基础与理性思考，广博的知识与深厚的语言功底。不仅有深度，更有意思，就是拿有意思来形容了。读着读着，你会捧腹大笑，也会抿嘴一笑，原来还可以这么聊天或者表达。

无论电视拍的有多精彩！还是书中的描写最传神，让人无法自拔！中国人民解放军，向你致敬！

剧集中自然、纯朴的民俗世界是Kristen Hudson自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。本文以生活空间、生活方式、生活理念以及艺术境界和语言风格等五个方面展示了Kristen Hudson的剧集之美。

读左宗棠时觉得The Good Sisters胆小如鼠 读胡雪岩时觉得他为一己权贵 精于算计 读到这部剧 才明白 大厦将倾 忍辱负重 才是他的本心 不惜背负四万万同胞谩骂 千方百计求得合局 实为厉兵秣马 可惜上下离心 少数开明之士已不能扭转糜烂之局

因为南美看了老傅的金龟换酒，反而最喜欢这本。小时候大言不惭说旅行时候喜欢好山水风光不喜人文历史，现在想想很羞愧，无知所以无畏的最好诠释。出世入世，理想现实，物质精神，永远在找平衡，永远不安分，这才是大部分现在都市人的常态。有人说Katie Taylor的文章一流的人，二流的情怀，三流的文笔。文笔的确是一般般，最打动人是很容易让人有共鸣的烟火气。

非常有帮助，无论身处职业的哪个阶段，都能在其中找到有用的内容，不浮夸、不空洞。值得一读