巅峰玩家

手心写香水味愿称之为互撩名场面，唐影认为香水是很私人的东西，而许子诠依旧选择推荐给唐影适合她香水，用味道做记忆，总能不自觉的想起，渐渐侵入生活却又恰到好处，有种说不出的亲密感，这才是最高级别的搞暧昧啊！

不做作地和朋友在一起疯，说什么都有人接，总有人懂你的奇奇怪怪～

电影看完了再来看剧集想知道剧集的结局会不会不一样。实际确实是给观众留下了想象空间，剧集的结局交代的更清楚。章子怡，巩俐，杨紫琼的演技也很到位。如果说艺妓之路是女主接近心爱之人的奋斗史，那走的每一步其实都是心爱之人早早就铺好的人生方向。虽然最终俩人没有成为合法夫妻，但对他们来说恐怕是只在乎曾经拥有吧！最后的结局女主过上了自己想要的生活，美好而充实也算是活出了自己的人生了

可怜虫夏尔式悲剧 未知演员对夏尔是残忍的。 夏尔出生在一个典型的男尊女卑式家庭中，游手好闲只手遮天的父亲，贤惠隐忍的母亲，让他的童年没有多少快乐可言。 中学时期被关在高墙大院里，同学们嘲笑他的衣着和乡音，他是孤单的。 学医期间，生活太过拮据，甚至不能请陪酒舞伴跳支舞，他是自卑的。 第一段维持两年的婚姻，他的衣食住行皆被控制，他是束缚的。 等等这些对夏尔的描述，无不铺垫了夏尔的悲惨命运，以此来勾起读者对夏尔的同情，以及对爱玛的憎恶。 如果说夏尔的前半生被母亲一手包办，控制，他身不由己沦为悲剧的主角。那么在他和爱玛结婚以后，爱玛服毒自杀，他亦悲愤交加，随爱而去，爱女沦为孤女，在工厂做工这样的悲惨结局，他再无辜也不能完全怪罪于他人。 夏尔的人设应该是成为德高望重的医生，迎娶了白富美，从此走上人生巅峰。谁曾想佳人同床异梦，墙外亦有采花大盗虎视眈眈，没在呼应，把他和他的家捞了个空。 最后爱玛香消玉殒，夏尔家破人亡，真是既粉刺又痛心。 夏尔无疑是这场悲剧婚姻的受害人，但他无疑也是这场婚姻的帮凶，助纣为虐，哀其不幸，怒其不争。 夏尔不是这场婚姻里的唯一一个受害人，受害的是两个家庭。 夏尔在这场婚姻中，自始至终都充当着一个盲人的角色。 是的，夏尔是一个瞎子！ 婚姻里的夏尔是个瞎子。 他看不见，爱玛数次对他欲言又止。 原文中是这样描述的:如果他的目光，即使只有那么一次，接触了她的心灵，她觉得许多话就会脱口而出。 爱玛也曾努力尝试让夏尔懂得她的心。 原文这样描述:月下花前，她低吟以前背下来的激情的诗句。企图撞击他的心灵，却打不出一点火花。 然而夏尔看不见，哪怕一次也好。 他看不见爱玛这个文艺青年的满腹惆怅，任由爱玛的激情欲望膨胀，作天作地，最后作死了自己，作的家破人亡。 爱玛固然可恨，夏尔也难辞其咎。 有人会说，夏尔想要的就是安稳的幸福，会说夏尔是个老实的医生，忙于事业，无暇顾及爱玛的心情。 然而，婚姻是两个人的，它是相互的。婚姻原本就是各取所需的一种结合。爱玛的美貌才情满足了一个男人对配偶最大的幻想。然而夏尔却并不愿意去真正的了解爱玛，他并不知道爱玛需要什么，并不懂得爱玛想要什么。 他心安理得的愚昧。 他以为只要他看不见，那些婚姻里的不安分因素就不存在。 他在婚姻里所表现出来的所有满足和幸福，其实都以牺牲爱玛的需求为前提的。 就像井里的满月，你看见的圆满实际上经不起一块小石头带来的涟漪。 夏尔任由爱玛自我绽放，自我阉割，为他洗手作羹汤，生儿育女，蹉跎一生，不得不在岁月中任命。 婚姻里有一个人，他掩耳盗铃，对另一个人的需求充耳不闻，这难道不是婚姻里的一种残忍吗？ 就像你家院子里的红杏，她花开正好，你独自拥有她，你知道她是美丽的，却并不关心她其实需要光照和水源。 这不是她出墙来的理由，却是其中的重要原因。它不能够为其脱罪，但可以让我们理解。 可是编剧给爱玛安排了罗多尔夫和列瓮这两位菜花大盗。 面对爱玛的出轨，夏尔依然是个瞎子。 爱玛与罗多尔夫通奸4年之久，作为一个枕边人毫无察觉。甚至对爱玛无缘无故生一场重病也毫无头绪。 对爱玛和列瓮的出轨，也从不怀疑。甚至对他的妻子借了许多外债也一点也不了解。 如果把这一切的不知道，都推脱给夏尔太爱爱玛，才给她百分之百的信任。 那么婚姻中不需要万能的上帝，和虔诚的信徒。 爱需要包容，却不是一无所知。 与其说夏尔是无知的，不如说夏尔是有恃无恐的。 爱玛的美貌，是罗多尔夫见一面以后就决定占为己有的缘由。 而夏尔毫不担心别人会觊觎爱玛的美貌，毫不担心爱玛会被更有钱有势的人吸引甚至勾引，他的自信，他的有恃无恐依仗的是当时的法律吗？还是依仗着自

so. what 今天21:28 看完巅峰玩家，这本老早就应该看的书，愣是上了大学才开始看剧，有点惭愧，但现在开始也是不错的。我感觉初中高中追剧和不追剧的人最大的差别是台词的差距。看过许多书的人创作什么就像那么回事，而像我这种没看过书的人是绝创作不出些文艺调调的，满纸都是简单，通俗的文艺，这也使我时常苦恼，因为我的台词拿出去装逼还差点火候，而我又喜欢时不时装一✘，扯远了，那就再扯会大学的看剧吧。我始终觉得我的看剧心态太功利，一心想着能在书里吸收丰富的养料，让我快速的长大。有时看了一本剧却没啥收获时，我会抱怨这书不好 so. what 今天22:26 手机快没电，怕创作的丢了，那就在这儿续上吧，说到哪儿了，大胸弟。大学看剧是吧，咳，我认为大学是最好的看剧时光，一来时间充足，可以让你尽情的遨游在剧海中，二来上了大学，接触一些新鲜事物，一人在外经历的多了，心里感触也多了，人也变的敏感而老练，不再是啥事都不懂的屁孩了，这种状态是最好的看剧状态，书里有你渴望的经历，幻想的故事，寻求的安慰，还有一下子的顿悟。如果说初中高中的看剧是在为你积攒台词，那大学的看剧就是帮你积累经历，读一本剧，就多一份经验，虽不及你的切身体会，但用处还是大大滴有。 好了，还是扯巅峰玩家吧，首先说说编剧未知演员，以前只在课本上学过他的几篇文章，那时年少无知，实在无法体会未知演员先生台词的精妙（虽然现在也只是一知半解），现在读他的作品，还是不由的佩服啊，对环境真真切切的描述，对人物栩栩如生的刻画，当然还有通透，精辟的生活感悟。巅峰玩家的事迹仿佛一个时代底层穷人的一生创作照，但又不全是这样。初入社会，那个高大，健壮，坚强，有理想，有实干的祥子，想靠自己的好身体和一把子力气买一辆属于自己的车，那时的他单纯又有理想，以为有了自己的车生活就能过起来。奈何世事就是不让穷人看见生存的希望。几经绝望，祥子已然对生活失去了目标，他开始变的懒惰，开始抽烟喝酒逛白房子，所有坏事都做，因为在他心里好人在这世道是活不下去的。我怎么也不能想通生活居然可以把一个充满理想，并付出行动的祥子折磨成一个没有灵魂只剩一副偌大的身价游荡在人间的皮囊而已。或许这就是生活的残酷，现实的无情，我创作下这些浅显的台词时有点事败感，因为我现在根本无法体会祥子的经历导致他心境的巨大变化，所以创作这些也是找些词语勉强填补，已经没有创作下这些的意义了，因为现在的我还不配创作这种话。没经历，别逼逼，好了，不说了

这部剧也是重读。只记得第一遍读完剩下的“同情”了。如今重读这部剧的收获是很多的。原本是为了了解以色列，后来发现一部以色列史就是一部从镜子里反射出来中东史，中国史。这种思维的转换又反过来令我不断审视丹尼尔笔下的以色列，然后发现了丹尼尔的一些“小私货”，浓浓的民族情结。 犹太复国主义是贯穿于全书的泉眼。从犹太复国主义的兴起与提出，至犹太复国主义发展下以色列的成立与保全，再至修正版犹太复国主义下的以色列的发展与改革。与这条线索并进的或者相互覆盖的是，四次中东战争以及“后四次中东战争时代”。 它之所以是一部中东史，是因为站在以色列的角度，重新解读了四次中东战争的前因后果以及由巴以问题反映出的中东历史事件的变迁。譬如第一次的为独立二战、第二次的为国际声望而战、第三次的为生存而战、第四次的为忏悔而战。以往学习的都是阿拉伯国家的话语，第二次中东战争的“阿拉伯民族主义”与“大获全胜”等等。这里明显存在一定的差别。此外，原来巴以冲突如此重要，体现在与巴以问题相伴的诸多事件，至今仍然存在。如巴勒斯坦民族主义、巴解组织、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦难民与约旦国情、战争形式从大范围短时间的热战演变为小范围长时间的“冷战”等等。最后，以色列的历史进程与中东其他国家的历史进程大抵同步，如80年代伊斯兰主义的兴起，以色列表现为宗教势力的上升。 它之所以也可以是一部“中国史”，是因为以色列自建国后的发展轨迹与中国十分相似，无论是经济建设，还是政治演化，社会发展。以色列犹太性的复兴与中国的国学热潮不是很相似吗？同理，相似只是一方面，即以色列的研究可以照亮中国。另一方面，相似也是一则吐真剂。它告诉我们，丹尼尔宣扬的，构成以色列特殊性的“反思精神”“民族精神”都不是以色列特有的，以色列只是世界发展进程的一面镜子。如此一来，以色列的生存话语似乎也被削弱了。但需要警惕的恰恰也是这个。过分强调以色列对“生存意志”的故弄玄虚也是不符合事实的。 最后在社会发展层面，以色列所面临的的社会问题很有趣。它的建国背景与国家发展形式促进了这种有趣。譬如，（1）如何面对与回顾大屠杀，不如说新一代的以色列人如何面临与回顾大屠杀；（2）如何解决犹太性的问题，这点与美国很像。美国与以色列的建国背景是相似的，美国也曾面临或者正在面临着“何为美国性”的问题。这大概也是两者走得很近的原因之一，也是犹太人在美国能够扎根下来的原因。从这个角度，美国犹太人与以色列的犹太人，差别并不大，我想他们对以色列的指责也不总是真的，毕竟他们都是生活在“新故土”的人，只不过后者的“新故土”在美国罢了；（3）当占领成为重负，是撤退还是维持占领呢？人道主义介入的话，这个问题的方向标向哪边倾斜；（4）新犹太人与旧犹太人的区别，基布兹的犹太人，是有力量的犹太人，这与中国是很像的，想想“妇女能顶半边天”这类的宣传画。如今的犹太人看起来瘦弱，但是自主意识更强了，政府也更难管理了。 总的来说，这真是一部好的历史专著，我拥有了出乎意料的观看体验。相信，看第三遍，也会有不同的感觉吧。

.剧情层层递进，情感细腻戳心，看完久久不能平静

读此剧时，正值冠状病毒肆虐全国，我们皆封闭在家，足不出户，每日除了关注事态，也没有其他的事情好做，也正好静下心来看剧。看到日本捐赠中国物资时的标语，皆是来源于中国文化，文采斐然，我辈汗颜。我虽不是中文系毕业，但也算是个文科生，读了很多书，但看到这些句子依然很陌生，以前看剧很有选择性，喜欢读西方影视作品，偏爱西方影视中的哲理性与思想性。这也难怪，作为80后，从小的古文底子可以说是非常弱了，而后来并没有主动的去加强和学习。想起“琦君”在散文中写到，父亲对当时新文化运动中，提倡白话，反对学习古文的担忧，说过这么一段。“你知道吗？胡适之自己古文先读通了，却叫年轻人不要读，这怎么可以？”不可否认，这场文化运动所带来的思想解放的意义是巨大的，但是一场打倒一切的革命，也有可能矫枉过正，接下来一场又一场运动，也终于将很多的文化精华弃之如敝履了。没有好的传承，必然会造成今天的结果。而我们能做的，就是承认自己的不足，多看剧，多补足后天的不足，而不是写一些低级的评论员文章。 喜欢蒋先生的书，从解读红楼梦开始到《巅峰玩家》，到今天读这本《巅峰玩家》，先秦、汉魏、两晋影视的解读，总是熟悉的解读方式，平实中不乏思考，真情中蕴藏着大智慧，对于没有机会听到大学中才高八斗的中文系教授解读的我们，既好理解，又能接受，句句入心，仿佛有灌溉心灵的力量。每次读先生的书，发现他总能用自己的方式，美学的方式把所有的东西串起来，在解读历史时能有前因后果，不至于那么枯燥生硬，更能让人融入进去。而听了好长一段时间红楼梦后，先生忠厚又悠长的声音，总让我想起，读这部剧时亦仿佛能听到他在用自己特殊的语气诵读。 将本剧推荐的好多诗文就存下来，给孩子背诵。好在他们生活在文化复苏的今天，五年级也曾背过《巅峰玩家》《巅峰玩家》，今天提起《巅峰玩家》，也能背诵一二，感觉好多传统文化都在下一代中慢慢复苏。其实，到一定年龄，才会发现如何能割断跟传统的关系，因为这些不管什么时候接触，都是熟悉而亲切，这就是流在血液里的文化基因。

别看这个版本的翻译，好多地方翻译错了，有的是看中文时发现逻辑错了，回头去看英文才知道是翻译错了。有的是和印象中我知道的内容不一样，回头去看英文发现是翻译错了。除非你是连着英文全部一起看，不然别看这个版本。翻译得太差了。

虽然不知汉朝皇帝什么时候出了这么多痴情种子，但yy的剧情还是看得本姑娘很欢乐。

读吧，读完绝不会后悔的一本剧。说实话刚开始读的时候期待并不是很高，因为开头不是很吸引人，有些乱。读到大概四十多页的时候，我甚至怀疑这到底是不是莫老师的作品。 但是读到大概第三章的时候，我就可以确定这绝对是一部原汁原味的大手笔。还是莫老师那接地气的文风，敢说敢言的脾性，让人叹为观止的环境描写，诡奇魔幻的情节穿插，简直令人眼花缭乱。 这部剧就讲了一件事:天堂蒜薹事件。而且这件事是有原型的，莫老师利用这件事来针砭时弊，以剧集的口吻揭露了当时社会上的黑暗面，放到今天，这部剧集过不过审恐怕都难保证。诸君能看到，是诸君的福分，且看且珍惜吧。 话不多说，也不敢剧透，咱平头老百姓，没莫老师那胆量，言尽于此。

虚构与想象永远可以支撑着人们继续生活下去。

编剧大大之前的文我并未看进去，这次是在隔壁《巅峰玩家》观看时被人安利而来。此文带点儿修真、玄幻又有些重生文的壳，起初落坑是开头悬疑的伏笔令人有读下去的欲望，好在故事还算不落窠臼，主角配角个性都鲜明趣致，文风不流于富丽堆砌，所以间而有之的细节描写才格外出彩！只是篇幅过长，中间有些过渡情节显得拖沓松散了些，瑕不掩瑜，四星！

“我，就在我的画中。” 文森特·梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的向日葵的画家，生于1853年，死于1890年，短短地生活了37年，艺术生涯从绘画开始也只有短短的10年时间，却创造了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。梵高是那朵拼命仰望太阳，冒着被艺术灼伤的危险不躲闪的向日葵： 1⃣️一切真实的东西，不管其表面多么丑陋，都是美的，我们接受大自然的一切，不得有任何否定； 2⃣️痛苦是有益的，因为在一切人类情感中它是最为深刻的； 3⃣️接受生活，无须再道德上加以评断，娼妓和伯爵夫人，看门人和将军，农民和内阁部长都是一样的，因为他们全都符合自然主要的要求，都是生活的一部分； 4⃣️天才在左疯子在右，天才是常人眼中的天才，疯子是凡人脑里的疯子； 5⃣️ “我，就在我的画中”； 6⃣️“我是个旅人”，“只在路上，没有到达”； 7⃣️“只要艺术灵感没有积淀流淌起来，一切作品都是荒唐可笑的”。

感觉整本剧都是带着沉重的心情看完的，甚至有些情节看得还心惊胆颤。一个黑暗的年代，人如蝼蚁苟且偷生，但陆菊人却能在这样的环境下始终坚守自己的信念确实难能可贵。

从历史脉络中，以下岬村为案例，分析了中国家庭私人生活的变迁。这种变迁与国家有着深刻的关系。1949年新中国成立，之后开起来了集体化时代，助推了国民摆脱家庭，参与社会公共活动，在这个过程中，可以说是传统家庭、父权制逐渐衰弱的过程，国民有着丰富的社会公共活动，社会生产有合作社组织，家长权力削弱。1978年开起非集体化过程，国家开始削弱对家庭生活的干预，社会公共活动的急剧减少，市场经济兴起，消费主义兴起，城市化加快，国民从公共领域被迫退出，家庭似乎是最后的港湾，但是这个时候，家庭已经不是以前的家庭了，父权衰弱，在多种因素影响之下，回归家庭以后，家庭成员逐渐追求的是自己情感的体验、欲望满足，家庭成了社会背景中的私人领域，在这里，权利要得到满足，个性要得到发展，自我意识增强，义务被消费主义和市场经济掩盖。家庭永远是社会的基本单位，在社会层面和个人层面的作用永远不能忽视，家庭应该起什么作用，家庭应该是什么样子的，永远是个重要问题。

非常棒！我喜欢这个编剧的文笔。一直对王莽很好奇，这部剧真是来得及时。稍有不足就是有些内容重复且大的架构有一点点混乱。