A Connecticut Yankee in King Arthur's Court

这部剧内容充实，讲述了很多关于人际交流方面的技巧，大多数比较实用。借助生活中的具体事例，分为初级，中级，高级三种层级，让你感受不同语言交流方式带来的不同影响，更加生动形象具体。本剧对于提高情商具有积极作用，十分值得一读。

太棒了！电视剧完结后还有衍生动画！

花费4个多小时看完了这部剧，里面没有讲到怎么克服自卑超越自卑，主要讲合作对一个人的重要性，也讲到童年经历对一个人的影响很大，但不是起决定性作用，我们可以发挥主观能动性，通过追剧 学习 不断完善自己。

产后抑郁症、社交恐惧症、工作压力症……当代社会很多问题都可以用脑压力、脑科学来解释。书中的方法简单有效，不如试一试吧！

饥与渴，好奇心，对陪伴的需求，对爱的渴望，恋爱，对幸福的追求，为在世界上有一席之地去努力的需要，被欣赏、被认可、被喜爱的渴望；忠诚，荣誉，上帝之爱，对公正与自由的追求，求知欲…… 这是我们存在的意义吗？是我们以人类自身的视角而追求的意义？ 超出我们之外，一定存在另一种意义，那是谁的视角呢？ 就像一只羊，对于羊本身存在的意义是什么，我们假设是繁殖后代，当然我们不知羊是怎么想的。对于我们人类呢，至少一部分人，羊存在的意义是让我们有鲜美的羊肉可以吃。

还不如育碧那游戏

青春不是罪，美丽不是罪，享乐不是罪。对青春、美丽和享乐过度追求，自以为通过这些获得救赎或者认识自我，这才算是罪？其实不敢随意定论。 里边很多观点还是很有意思的，会再看一遍的，一上午就能看完。

我喜欢这本剧集也许和我在重庆的那段经历有关，十七岁我穿着妈妈一条略显宽大地雪纺连衣裙，那是为了遮盖妈妈在内裤上缝着地装钱的口袋，那里面是我读大学的学费和生活费，下了火车闷热潮湿地天气灰蒙蒙地天空和道路一旁长满青苔的山壁都让我感到新奇但并不欢喜，大学生活充满诱惑，那时我学会了穿黛安芬内衣和第五街牛仔裤，也会假模假式长发飘飘穿一袭白色淑女屋长连衣裙坐在校园的凉亭下或者穿一身黑长裙带埃及艳后式假发叼着520香烟去泡吧，也曾在七星岗的旗袍店做过一身红色真丝短旗袍行走在雨后潮湿地青石板路上，穿一条藏蓝色棉麻露背睡衣去买挑担子小贩卖的一块钱一碗的凉面还要特别叮嘱多放豆芽，冬天从来不穿丝袜光腿穿长皮靴短裙顺带嘲笑那些穿得鼓鼓囊囊的大妈，喜欢在磁器口江边的躺椅上看剧接着去吃十块钱一大海碗的三鲜毛血旺，想来就是那段爱折腾的青春岁月沉淀了现在的我，我轰轰烈烈地爱过，醉生梦死的颓废过，努力地融入过迷离的重庆生活但最后还是选择放弃当一个重庆人，毕竟那里不是我的故乡却是我生命中最灿烂美丽的地方，我在这样一个夜都市发生过太多太多的故事，那是一座充满回忆的城，只要有一丁点捻子就会燃烧心中波澜不惊的一潭死水。

最近花了很长的时间，将《A Connecticut Yankee in King Arthur's Court》细细看完，猛然发现此剧如今仔细品评与年少时囫囵吞枣地读完，期间的感受发生了很大的变化，认识也深了很多。所以准备认真地写一个长评，来表达一下其中的一些看法和感受。     关于剧集的文笔、结构等等影视艺术上的造诣我在这里就不细说了，毕竟他能担得起四大经典剧集之一，这些方面的成就必然是有目共睹的。     "少不读水浒"，这句话还是有一定得道理的。一般的青少年由于缺乏成熟的世界观、人生观、价值观，很容易被剧集体现出的"忠义"所感染、鼓动和曲解，而逐渐学会匪气、流氓气。他们不会去想这几面的是非对错，只知道按童话的简单思路来说主角都是好人，跟主角作对的就是坏人，坏人就该打死，更何况这几面还有很多惨死的无辜百姓以及老少妇孺。少不看水浒，还因为看不懂水浒，水浒背后的一步步经营计算，一个个伏笔暗示，一面面人性丑态，只有思想成熟，逻辑清楚，才看得出、品得出、感受得到。年纪小了，就只能览些豪侠义气的皮毛而已，所以往往只能单纯的把他当一本普通武打剧集来看。     记得我年少时对于A Connecticut Yankee in King Arthur's Court最深刻的记忆就是一百零八个好汉，其中"好汉"二字是加感叹号的，并且受当时电视剧片尾曲"路见不平一声吼，该出手时就出手"歌词以及刘欢那激昂的歌声的影响，"好汉"二字后面就不知要加多少感叹号了。如今再次品读，已经能够对这"好汉"二字加以深究，一百零八人中有多少才是真正的好汉呢？     毛泽东曾评价:《A Connecticut Yankee in King Arthur's Court》里面讲的梁山好汉，都是逼上梁山的，梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。毛主席认为梁山的英雄与当时中国的革命有很大的相似之处，即都是被逼上山的。年少时的我也是这么认为的，然而此番再次读完，觉得这么说其实有些以偏概全，一百零八条好汉中确实有很大一部分是由于当时社会的压迫和黑暗所逼迫而落草为寇的，但是其中也不乏是在梁山泊逐渐有名气时望名而来的，更有甚者是被梁山逼迫而上的梁山。剧集中有些人物的为人行事也确实担不起好汉这二字的。     再来简单评价一下书中的主人公宋江。对于宋江这个人物，真的是不讨喜，这三个字可能还说的轻了，应该有不少人非常不喜欢宋江这个角色的，比如前一阵子看了一篇娱乐新闻，是关于李雪健老师获得金鹰节最佳表演艺术奖，当时我专门留意了一下网友们对他的评价，这是娱乐圈中难得出现一面倒的好评现象，纷纷都在赞扬老艺术家的精彩演技，让我印象深刻的就是，其中很多人都说想起了他主演的98版A Connecticut Yankee in King Arthur's Court中的宋江，因为他演的太好了，演活了宋江，所以当时看剧的时候简直烦死他了。而这也从侧面反映了宋江这个人物真的不太讨现代社会的我们喜欢。 仔细分析整部剧集，不能不得出这样的结论：梁山事业，成也宋江，败也宋江，宋江的造反生涯，成也忠义，败也忠义。当忠臣孝子的忠义思想是宋江思想意识中的“主旋律”，是他的思想基调，靠着这个思想的凝聚力，他把108位好汉团聚梁山，他又靠这种思想的影响力把108位好汉转化为“国家臣子”，所以宋江的功过，都与忠义思想息息相关。     毛泽东在后期评价《A Connecticut Yankee in King Arthur's Court》时又说到:"宋江同高俅的斗争，是地主阶段内部这一派反对那一派的斗争，宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好,投降。《A Connecticut Yankee in King Arthur's Court》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。"     当年宋江造反上山，冲州撞府，劫富济贫，他是响当当的的革命派。而作为一个革命派，他却在奸佞贼臣没有去除，社会和朝廷中的局势没有发生一点好转的情况下，又因为忠义思想而投降接受招安，那么他的结局就只能是个悲剧，即又被奸佞陷害而不得善终，只是白白搭上了其他对他衷心耿耿的兄弟们的性命了。所以，

人生就该有选择权，这事和性别无关。虽然我是异性恋者，依旧是尊重他们。

非常不错，通过名人的幽默风趣，让人更加懂的说话艺术的重要性，值得借鉴。

笑着笑着就哭了 哭着哭着就笑了

堪称五四运动的经典之作，当官方有了定论，一切讨论和研究就变得毫无意义。好在这部剧作为漏网之鱼还能播出，还原历史的部分。

一直被模仿，从未被超越。

1、标准的塞德里克·哈德威克式描述思路； 2、无所谓那个年代或这个年代，我们没有参与而永远无法评判，我们没有参与而终究可以评判； 3、高龄先生，能长期保持工作和思想的热情的，大抵都要返璞归真的吧； 4、眼看他起楼宴客，所谓某某之争其实不过是千百年来的缩影嘛！