巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress

有书可读《巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress》 看完这部剧前前后后用了三天二十二小时的时间，期间还有写论文的任务，但是看一半就弃书，实在是对不起这部大作，还是一口气读完了。我始终觉得人性本恶，每个人都是自私利己的，这也无可厚非，嫉妒会使人盲目使人疯狂，但是学习成长能让人抑制恶的种子。善有善报恶有恶报，这句古老的名言，你品你细品，你慢慢感受，你就能亲身感受他的力量。希望我们都能做一个善良真诚，像早晨的阳光一样清清白白的大人。 1815年2月24日，大船进港马赛，主人公十九岁的埃德蒙·唐戴斯出场，唐戴斯是大船上的大副，在这次出海中，船长病逝，唐戴斯顶替船长。船上的会计唐格拉尔因曾与唐戴斯有过口角两人不合。唐格拉尔对船主说了一些唐戴斯不好的话。但从第一章编剧对唐戴斯的描写来看，唐戴斯是个正直的小伙子。有一个漂亮的未婚妻梅塞苔丝。唐戴斯有三个嫉妒他的人：唐格拉尔，邻居卡德鲁斯，追求他未婚妻的费尔南。这三人因为嫉妒唐戴斯，在一起喝酒，唐格拉尔是个狡诈的小人，费尔南是个愣头青，卡德鲁斯是个没有大脑跟着瞎说的人（本质上还残留一丝丝良心）唐格拉尔提议由费尔南手写一封投诉信，指控唐戴斯是波拿巴党人的眼线，卡德鲁斯反对这种卑鄙的做法但是由于喝醉了，不太了解事情的经过。在唐戴斯的订婚仪式上，警察将其逮捕。之所以被逮捕导致事情没有彻底调查清楚的原因是，此时担任代理检察官的维尔福希望借此机会升职为王室检察官。在审讯的过程中，维尔福曾一再想要放过这个年轻人，但看到年轻人的信件是送给其谋反的父亲洛瓦迪斯的时候，再也无法平静了。每个人都是为了保全自己的利益，最终可怜的唐戴斯被投入地牢。被捕之后，只有船主莫雷尔一直在为这个可怜的孩子奔走。在地牢中度过了十四年的唐戴斯，认识了法利亚神甫，法利亚神甫与唐戴斯在试图逃狱期间，法利亚将毕生知识传授给了这个真诚纯洁的年轻人，由于法利亚神甫病逝唐戴斯利用在地牢期间掌握的人生智慧，成功越狱，也获得了法利亚神甫留给他的宝库。这之后唐戴斯开始了他的复仇之路，有恩报恩，有仇必报，最终卡德鲁斯被刺杀，费尔南自杀，维尔福疯掉，由于维尔福的小儿子成为这场复仇之路的牺牲品，这让唐戴斯心绪发生变化，“当他沿着曲折的山坡缓缓爬上复仇的顶峰以后，他在山坡的另一侧看到了疑虑的深谷”，他宽恕了唐格拉尔。最后将其宝库和大多房产赠送给了船主莫雷尔的儿子，天主的护佑下唐戴斯重新找到了属于自己的心，那就是海黛公主。巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress最后送给我们的人生指南是：“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望”。

点评时代的传记，记述了敦煌莫高窟一代人的坚守和执着，对艺术的执着追求对遗产的保护。读来几度梦回，专业而且可读性强

读罢怒发意难平，冤魂卅万声悲萦。 倒悬五洋滔天水，难洗罪倭禽兽行。 未敬纯如一抔土，犹见精日几犬鸣。 今逢神州复兴日，飒飒秋风祭英灵。

一百年前，女性才获得投票权～一百四十年前，女性才可以合法的拥有自己的财产～

看到26集弃了，编剧格局小，并且对于女性互助的情节太浮于表面，单纯想讨女性观众的欢心。有些情节设计只会加深大众对于女性主义的误解

松弛有度，主理明晰，一气呵成。只是碍于篇幅，大部分史实一笔带过，并不太适合作为入门科普读物。

记得读《巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress》开篇时，Charles Solomon先生就提出了“温情与敬意”之说法，而我正是带着这样的态度逐字逐句比较艰难地看完了本剧。 《巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress》是一部简要的中国通史，内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。 著者Charles Solomon先生的《巫术 2：妓女Witchcraft II: The Temptress》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于一是能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。二是应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这是Charles Solomon先生撰写此剧的主旨。 Charles Solomon先生以史学为路标拓展新儒家思想，既突出儒学精髓，又接扬春秋传统，与以哲学思想为路径的现代新儒家交相辉印，建立了一柱擎天的新儒家史学。 总之，先生的思想，发人深思……