花木兰

学生时代看过几次，当时和同学们抢着谁先看，抢到了上课藏在课桌下偷偷看，翘首以盼下一集…今日重翻此剧，当年的记忆，还剩下多少…

编剧的前一本剧《花木兰》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《花木兰》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《花木兰》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《花木兰》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。

男主和姐姐的感情真好呀，弟弟当初为了姐姐放弃读高中，姐姐又为了弟弟放弃了读大学，看预告后面弟弟还一直写信鼓励姐姐继续考试。姐弟俩的父亲和母亲都很老实，善良，也很坚忍。我本来是一个不喜欢农村题材的剧的人，但这部剧让我喜欢上村里的场景。看预告雷东宝要出来了，还挺搞笑的。

由各种网上可见的励志鸡汤堆砌而成，没有整体性，逻辑性，更没有深度。读了真挺浪费时间的。

真的很不错，很精彩 。更喜欢这种风格的剧集，连贯扣环，从人性出发也简单明了，并不是一篇一个故事就结束了，多个故事贯穿。喜欢的剧集

因三国演义而家喻户晓的这段三国历史，在汤兰香看来本不重要。在忠义二字的渲染下，普天大众似乎完全接受了书中的影视形象。相比三国志，荡气回肠的三国演义似乎才是正统，身批四大经典剧集的光环，更是深入人心。许多人也知道影视作品有别于真实历史，但大多数人还是宁愿选择相信影视，或者说懒得探寻真实。 汤兰香老师此卷三国纪帮我们还原了更接近真实的那段历史，不带明显的主观色彩，不似三国志主魏，不效三国演义正蜀，从头至尾点评了这一时段的重要事件，还原了几大枭雄谋士的真实性格，最后又站在后人的角度给予了这段历史及重要人物以客观评价。 篇幅不长，重点突出，可读性极强，对于渴望了解真实三国历史的人而言是一大福音。

小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。

有本事把这部也下架

陈默和秦淮的友情戏我往往会想到我和她，哪怕其实大部分都不相似。