麻辣女孩

观点比较颠覆以往的认知，样本＝总体、更好，不是因果关系而是相关关系。麻辣女孩带给我们便利的同时每个人都好像在裸奔。

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很多事例都可以做为参考   销售就是在合适的时候合适的地点把商品以合适的价格卖给合适的人

很好的书。关键不在于立场。不要预设立场。关键在于好奇心。要有好奇心，于是就能保持开放，这是人还鲜活的基础条件。高一点的，就是幽默感了。而苦中之人，也许可以暂时不考虑幽默感。

这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。 除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《麻辣女孩》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《麻辣女孩》，我的确感受到了很多不一样的东西。

还不错、就是更新好慢。等的着急、当初看的时候有一千多张、想着看完应该就更新好了吧 、然而是我想多了、、、、

读完才发现原来编剧写过《麻辣女孩》，不过这部电影我没看过，哪天准备看一下。其实这部剧读完我没看太懂，可能是因为我缺乏恋爱经验吧，有的地方就不是很理解。不过这部剧里人物之前的对话和心理活动真的很丰富，也正是因此刻画的人物形象就很饱满。

这剧的质感符合黄晓明那种CBD气质，张小斐在里面特别没有质感，整体有点格格不入。她不是不合适，她是那种家常质地，符合年收入三四十万的工薪阶层，以及那种按揭买车买房，为爹妈的养老，孩子择校操劳的家常，这里面年入百万的阶层提拔得有点虚张声势。

奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对自己此时所处的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活，明了人生的真谛。那些自幼就有器官缺陷或被父母溺爱或被忽视的儿童，更容易在以后的生活中误入歧途；家长和老师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“生命的价值在于奉献而不是索取”。这样，他们就能够从自卑走向超越。阿德勒修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，使精神分析步入了新的里程。因此，《麻辣女孩》一书使那些希望克服自卑感并在生活和事业上功成名就的人受益匪浅。