Bob Dylan: 30th Anniversary Concert Celebration

百本观看计划之38本 说点感触比较深的，村里的寡妇几乎和全村的男人都搞过，也包括宋氏父子。当母亲将父亲的背叛与无情全部爆发在寡妇身上时，两个女人间的战争终于爆发了，而父亲和哥哥全部冷眼旁观。任由自己的妻子和母亲被寡妇欺负。这才是母亲最大的悲哀。 去年冬天，我和两个同事喝酒聊天，男同事山东人，家里有点钱，在当地也算是有脸面的人。他说在中国小城市生活清闲，男男女女呆在家闲着没事干，日子千篇一律没有变化，男女关系混乱得狠。同事还说，如果不是来到北京，在家呆着他恐怕也就废了。瞧他说话那意思感觉和那座城市有点姿色的女人都有关系。我当时就想可能和他本身就是一公子哥有关系有资本，自身条件也不差。 后来，我回到老家，一个典型的二线城市，找了份在医院上班的工作，算是现世安稳吧。如果说有不满意的就是工作氛围，同事间聊天三句话离不开性，要不就是充斥着各种物欲。很少有思想交流，也很听到梦想这个词。 也许大家只是表面上如此这般，暗地里其实什么都关系都没有，或者更混乱？反正我是无从知晓更不想知晓。 也许只是我这份工作中出现了极其个别的情况。也许大城市生活的人也有肉欲，但不会这么赤裸裸的展现出来。 就感觉…就感觉好像脱去遮羞布的婴儿，赤裸裸的生活着。 第二个印象比较深刻的应该是苏宇。我真替苏宇难过，那样优秀的羸弱的人绝不该如此短命！尤其是当被欲望折磨的苏宇像街头的少妇出手，我绝不是感到恶心，我感到了那个时代的悲剧与绝望。对，绝望，王小波曾说他们和上下两代人最大的不同是他们体会过绝望。性欲在那个绝望的时代已经扭曲得变形了，所以才间接导致了苏宇的悲剧。读了几本鲍勃·迪伦的作品，由性欲扭曲导致的人性扭曲是其作品的一大特色。无论是这部剧中的苏宇还是宋氏父子，兄弟中的李光头，活着中不多，但活着太苦了，性欲已不是重点。 话说回来，苏宇的悲剧是生不逢时，现在的我们如此幸运，因此对于任何导致时代倒退的事情都要坚决的抵制，因为这不是事不关己高高挂起，因为任何后退都是我们承担不起的，尤其是老百姓！ 第三点想说的是书中的我，以旁观者的姿态在每个人的生命中或深或浅的度过。这与皮囊很像，不同的是《Bob Dylan: 30th Anniversary Concert Celebration》的每个人物最终的命运是时代决定的，咎由自取的，亦或者是他人施加的。无论如何他们每个人都走在自己的路上，求生或死，“我”的影响力微乎其微，全凭文章情节跌宕起伏。而皮囊中最具争议的人物天才文展的悲剧是编剧是“我”施加的，对音乐对梦想的坚持在编剧看来不值一提。我想这就是真正的作家与现在对热门剧集编剧的区别。 —2017年8月19日 于掼蛋比赛中写

不光是法家没有提，还有中后期的一些大咖比如朱熹、王阳明等，连上佛教，估计一本2还说不够呢，继续期待中。另外追剧时突然想到，再过些年，孩子们就都不认识混子哥画里的人物了，比如单田芳、金超群版包公等。

试着按下面步骤练习“定”的冥想法。 1．闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定一下你的情绪。随后，你可以把注意力集中在肚子上、胸口，或者嘴唇上，感受它们随着呼吸一起一伏。 2．集中注意力，静观你以往经历的感情色彩，看看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。要带着一种公正无私、不偏不倚的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，并让这种公正无私不断壮大。 3．体会一下此时内心的自在、轻松和安宁，平静地查看这些想法和感觉。让你的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越冷静。 4．倾听周遭的各种声音，但是不要让听到的东西影响你的心绪；体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪；体会各种想法，同样也不要陷入这些想法而不能自拔。 5．在自己倾听、体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感情色彩，看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。 你是一个旁观者，体会它们来来去去，变来变去，它们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同它们，也不要和它们混在一起。事实上，人们需要使用它们，但是没人需要拥有它们。 6．体会这些想法和感觉来来去去，但不要对它们有所反应。体会自己和它们逐渐脱离，让自己既不会去试图捕捉欢乐，也不会拼命抗拒痛苦。 在欢愉中，只有欢愉，没有其他任何东西，也没有你对欢愉感觉的反应。在不欢愉中，也只有不欢愉，同样也没有其他东西，没有你对不欢愉感觉的反应。 在中性的感觉里，也只有中性感觉本身，没有其他东西，没有你对中性感觉的反应。这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何的倾向性。让你的意识休息，不做任何对外反应。 这种状态就是佛教修行中的“定”，一呼一吸之间，自由自在，不断地进入更深层次的“定”，尽你最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。 7．此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。 8．冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，都不去评价。 在接下来的一整天里，你可以仔细体会，你内心这种“定”的状态会给你自己和身边的人带来些什么。

进度缓慢，虽然文字甜美没什么曲折，但是看久很腻，看到1112页，弃。

如果那个年代有大数据，这部剧就是对于整个日本民族的画像，其精准的评估，帮助美国政府在战后控制住了日本这辆曾一度失控的战车。这部64年播出的著作，即使在今天看来，也有很多当代日本文化甚至中国文化的根源性总结。这不是一部微观分析日本民众的剧集，而是从宏观上描绘了这个民族对外界刺激的应激反应。读了这部剧，我更加相信大数据必然会改变整个人类文明的走向，同时，数据的丰富程度必然使社会学家、人类学家更加有用武之地。未来如何，真的难以想象。