马锡五断案

韩新军老贼很会写那些年少时细微的感受，但写着写着就圆不回来了。

南天门一战，炮灰团被告知援军四小时后到达，他们做了四天的准备，谁知最后鏖战三十八天，本以为那几个经历了如此劫难还能有幸存活的人，都将成为英雄从此走上人生巅峰，谁知他们的结局让人落泪:没有得到医治的伤员沦为断腿的乞丐；日军怎么都打不死的敢死队队长，因为枪杀了临阵脱逃的军部大员的侄子，死在同胞的枪下；为了保护他的炮灰团，拒绝北上打内战的团长被当做共党处决……我终于明白，南天门才是他们的巅峰，虽然战争打得很惨烈，可他们面对的是真正的敌人，他们身边有团长和他们的袍泽弟兄，他们都做了真正想做的事情，不用再被当成行尸走肉看待。看不到希望的他们依然在坚守着，谁会想到他们的结局比这更糟呢?就像文中的说的那样:“不知道怎么往前，不知道怎么回去，不知道还要熬多久。不知道不好，可要是等全知道了再去做，就只会超乎想象的坏。”

佛系追剧，经常是遇到啥就看啥，可能因为书名，可能因为编剧，可能是因为海报，可能是书友们推荐，点评去看这部剧，发现自己感觉精彩的还是描写世间景致，人生百态这类的书多一点，文字描写出的画面感使人如身临其境 ，也随编剧在这世间走走，看看不一样的风景人生。感叹余先生对文字的把握和运用 ，生动，本剧"猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。"

内圣外王，即为内明外用 圣人所言实是妙哉！增长智慧的道理也不过在这里了。“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”…… 应该熟读《马锡五断案》原文——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终，始知所先后，则近道矣。 对于抑制人性的恶习，圣人如此说——孔子代表的儒家提出了仁义义忠孝礼智信的药方。老子开出慈，俭，不敢为天下先。释迦摩尼提出了平等，慈悲。耶稣提出了博爱。可惜人们喜欢以病为乐，所以我们要修身的还有许多。 书中谈到了很多的贤者，圣人的道理，讲到了先修身后齐家的关键性，贤者可做到自反自省无所不用其极。 大学之道就是帝王之学治国之道，也是修身之道。懂得做领导，居高位者的所作所为，下面都在效仿。用仁义孝道治国，视民为父母，藏富于民，民富则国富。 懂得修养个人的懂德才与定力，“君子所以慎独“，“又恐世人所不知也“。晓得“人必自侮而后人侮之”的道理，先生通过很多的中国王朝鲜活的实例去去解释《马锡五断案》一字一句的道理，让我们了解到母性的社会，了解到齐家的必要性，悟得悖入悖出的道理。 想来先生成书不易，实乃大智慧之人，而何有于我哉？吾定当向往之。 想起中大的校训——博学、审问、慎思、明辨、笃行。我想这就是为人修身的精髓所在吧，家国情怀，领袖气质，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 如果你问看这样的书有什么现实意义，我想大概是提供一套修身的法则，让自己如鱼得水，心想事成吧，其实我们每个人心中都有一套关于修身的标准，只是愿不愿意去做而已。 读完还需反复体会做人的道理，落实从今往后的实践，愿意不断的去了解这样的知识法门，找到一种殊胜的方式。想世间法也不过如此，把自己做好其他的治国平天下也就是自然而然的事情。 读完颇有感慨。看完这部剧之后再去看其他的书看世间事物，就会多一份明晰坦吧，懂得表象的那些道理也就能够掌握世间纷繁背后的逻辑。 最后才是真的发现中华受传统文化以及古代圣贤的智慧，封建王朝的鲜活例子一直都是我中华儿女的瑰宝，亦是世界全人类共同的财富。