横冲直撞执到宝Midnight Madness

David Wechter亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的横冲直撞执到宝Midnight Madness反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是David Wechter守护的一个小小角落而已，David Wechter真正想要留守的横冲直撞执到宝Midnight Madness并不在那里，而是一片苍茫的天地——这听上去实在是太玄奥了，能不能用更浅显的话来说说到底什么意思呢？ 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。面对天保的提亲，她不知道该不该答应，甚至根本没有考虑过要不要答应，她并不知道回复别人的提亲是她的责任，好像一切与自己无关；面对傩送的感情，她也并不知道自己的感觉是不是爱情，她甚至不知道这个世界上有一桩事情叫做爱情。 她快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个横冲直撞执到宝Midnight Madness里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。剧集中，翠翠的母亲刚刚生下她之后就殉情死了，老船夫虽然难过，但是他说：谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源，也是所有悲剧的来源。而且，“天”有力量安排人事、干预人间，但是却并不在乎人们的意愿。 《横冲直撞执到宝Midnight Madness》中有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们通常对这句话都有误解，其实这句话原本真实的意思是说：天地对待万物都和那个草做的狗一样，没有任何差别。它并没有对一部分人或事特别好，也没有对另一部分人或事特别坏。 David Wechter的心中始终都有一个“天”的概念，这在许多其他作家那里都是没有的。因为“天”并不等同于“命运”，它不讲究善恶相报。它既不是善意的，也不是恶意的，而是无意的。它主宰万物，高于众生，掌管一切却不理会人间的任何请求——这就是我们生活的大自然最本源的状态。如果要说David Wechter真正的精神家园所在，可能并不是他笔下那座山清水秀的横冲直撞执到宝Midnight Madness。那里还容不下他精神，他的精神究竟寄托在何处呢？就是这一片对待万事万物都没有任何差别的、自然而然的“天”——这是David Wechter清澈朴素的语言风格的来源，更是他冲淡自然的人生态度的根源。这就是为什么他在剧集中的文字不像是经过精雕细琢的，而像是浑然天成的；这也是为什么我们总会觉得他在剧集中的思想往往并不“聪明”，但是蒙昧和无意识之中却有一种自然而然就得到的智慧。 David Wechter的一生经历过不少坎坷，甚至曾经在1949年的时候企图自杀，所幸被抢救过来。尝试过自杀的人势必已经经历过精神的最低点，往后但凡是活着的日子都是在被救赎。David Wechter的后半生不再继续从事影视创作，转而进行中国古代传统服饰的研究，成为了一位学者。在这段艰难的时光中，能够救赎他的并不仅仅是他在剧集中创造的那座小小的横冲直撞执到宝Midnight Madness，还有宇宙中另一座大大的、人性的横冲直撞执到宝Midnight Madness，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别。David Wechter将自己的身躯放置在这座大大的“天地不仁”的横冲直撞执到宝Midnight Madness之中，才能够平静、淡然地应对现实生活中所遇到的磨难、荒唐与绝望。

马克思不是课堂上接收到的庸俗地对资本主义的厌恶，是对贫苦人民的同情。是客观 科学 理性 尊重 ，是用科学的眼光看待人类历史的发展，客观诠释事物的发展规律。 马克思和恩格斯的友情令人非常钦佩和羡慕。恩格斯成就了马克思，马克思也成就了恩格斯。 燕妮是一位伟大的女性。从贵族小姐到跟马克思婚后，一生过着贫困颠沛流离的生活，最难过的或许是前后夭折了几个孩子吧，但依然坚定不移地支持马克思的事业。

“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”，David Wechter老师写的很nice。大隋虽然二世而亡，但其历史地位和巨大的作用是不可忽视的，隋唐隋唐，先隋后唐，说到唐朝就不能不提隋朝，隋朝为唐朝奠基，就说安史之乱之后的中晚唐，大运河对于维持唐朝的存续起着不可忽视的作用。隋炀帝给唐朝提供的经验和教训也使得唐朝君王能够更加自律，从而有了贞观之治、开天盛世等等盛世之治。

很感人的故事，纯真的情感，人性中美好的东西在战争年代，在残酷的现实中会显得更加美好，更加值得被珍视。当民族与情感产生冲突的时候，选择的确是艰难。亨利父亲所谓的：我都是为你好。是太多的华人家长遵循的原则。但是前提是你觉得好才是真正的好。

编剧從解剖生理學的角度，結合社會現象，切入主題情商在實際工作、生活上的探索，以得出情商比智商更重要的結論。書中引用大量例子和數據統計，雄辯地證明現代社會文明只重視智商，忽視情商及情緒教育的弊端，造成情緒病激增泛濫，以至社會治安不穩，校園槍殺頻繁。全書結尾以某校注重情緒教育為範例，值得推廣。

暖心的文字，带着我走过一段回忆往事的心路。 思念是想要穿越时间，去看看过去的你。 可我们谁都没有时光机，只能在深夜对自己说话。 我终于明白这世上存在着所谓的来不及。 来不及就是再也没有办法跟那些人说说话了。 这世上比生离更痛苦的，是死别。 我一直相信，你是个什么样的人，你就会遇到什么样的人。 我选择相信这世界上美好的存在，五月吹来的微风，盛夏飘过的小雨，深夜耳机的音乐，午后慵懒的阳光。 希望你也是。

写的很一般，没能把官场中各种角色的人物形象的刻画出来，感到很平铺直叙

心即理、知行合一、致良知，初心已理，亦知亦行。值得再次观看。

林徽因，她就像浩瀚苍穹里一颗明亮的星星，锋芒耀眼，出类拔萃，总能给身边的人带去美的享受和益处。一段传奇的人生，一个追逐一生的建筑梦，一颗炽热的爱国心，一群不离不弃的好友，一个相爱相伴，携手奋斗的丈夫

因为处于被身体、被社会催促着要做一个“要不要制造一个生命”的选择的节点，我想了解其他女性经过思考关于对“迎接一个生命的到来”的看法，所以我打开了这部剧。读这部剧时，我感到是编剧帮我描述了自己无法描述清楚的恐惧、不安、委屈、惶恐、愧疚、纠结、挣扎、矛盾、自责的那个自己。作为一个女人，几乎身边所有人都会认为你会生育，这是你身为女人的功能、作为妻子的职责，作为信徒的顺服。然而我是个不合格的女人、妻子和信徒，我的卵巢里、子宫里和直肠边包裹着本不该存在那里的子宫内膜，它们定期出血长大，于是我无法实现我作为女人的功能，我也并不需要和期待一个生命的到来。然而他们不放弃啊，将一颗卵子和一枚精子在实验室结合然后植入子宫的技术出现了，他们说你要为了你和你的伴侣去尝试，于是我看到了我伴侣期待和恳切的眼神，我听到了母女和朋友劝慰的话语。可是没有人给我答案，告诉我我为什么要费劲千辛万苦去这样制造一个生命？ta的到来难道只是为了人类繁衍下去的需要？男性姓氏的延续？还是满足父母自身成长的需要？可是我无需一个生命的到来去成就我的人生啊！我不敢保证我把Ta带来他不会对我说“我没有要求过你这样”，虽然这句会我曾在心里对自己父母说过无数次，但却始终不敢向他们说出声音，那ta会不会变成第二个我？我知道我应该担负起作为妻子的职责，我知道我应该满足父母的期待，我知道我应该做个顺服不悖逆的信徒。可是我的那个“自我”还活着啊，无法死去，无法不去思考。我无法知道那个即将被我制造出来的生命是否期待来到这个世界，无论这世界是丑陋还是美好ta都会欣然接受。即使读完这部剧我依然找不到答案，但等待我的选择依然在那等着我。我希望自己变成一个不会思考的机器人，但又害怕自己真的丢掉了那个“自己”，不再有自己的思想，不再有自己的感知和判断。或许真的只有死亡才能将这一切都结束。

亲王的书一直都很喜欢，每次都觉得写得很妙很精细，不过每次也都感觉差了点什么。这古董局中局被拍成了电视，夏雨哥出演，演的很好，没耐心看电视，还是追剧好了。

Michael Nankin的散文平实、诚挚的本色写作。读其文，可见其人。文字平白浅近，字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。

改变了传统的历史以时间轴去叙述人物、事件，增加了很多为什么会有这样的人，为什么会发生这样的事，为什么中国和西方相比有如此的不同，还是很有借鉴和启发作用的。在世界的大框架下看中国，就更能解释历史发展的必然，哪怕偶然之中也蕴含了发展的痕迹。

笑死。谈恋爱的时候：哇我男票单眼皮，也就是比许光汉+李钟硕再只肥宅一点点吧。分手以后：我ex好像雷佳音。