其实到了现在,朝廷上的臣子们已经是看的非常之明白了,朱载坖一系列的举动,就是要在大明大幅度的提高武臣的地位,提高军功的地位,从朱载坖选拔功臣配享太庙,在大明建立完整的祠祭体系,现在又为功臣绘图紫光阁,这些主要针对的都是军功,朱载坖鼓励军功的态度已经是非常之明显了。
之前很多人也上疏朱载坖,认为朱载坖对于武臣和军功的过分推崇,会给大明带来祸患,汉唐皆是如此,尤其是前唐,外重内轻,直接导致了安史之乱,对于这些奏疏,朱载坖一概予以留中不发,根本不予理睬,同时朱载坖要求迅速确定配享太庙的功臣名单。
除了这些已经被确定要配享太庙的功臣,朱载坖还命令在南北两京太庙之中单独建立功臣庙,功臣庙所祭祀的是开国、靖难功臣还有那些已经被下旨配享太庙的功臣,像朱载坖已经下旨高拱、马芳配享太庙,但是总不可能现在就将他们两人的神主牌供入太庙之中,要等朱载坖进入太庙之后,这些功臣的神主牌才会配享于朱载坖的庙庭。
在朝廷确定了配享太庙的功臣名单和祠祭制度之后,朱载坖亲自下达诏书,以大诏令的形式明确了大明的功臣配享制度和祠祭等制度。
在朱载坖亲自审阅翰林院和内阁所拟定的大诏并且加以修改之后,朱载坖御批用印,昭告天下。
朱载坖在诏书中说道:夫继统承祧,必崇礼类;国之大事,实有彝章。朕父事圆穹,君临万国。声教既通于南夏,田畴屡庆于西成。黎民乂安,边鄙不警。斯盖上天垂佑,清庙降灵。岂予冲人,致此多福?所赖臣僚尽谋,将弁用命也!考追先帝,思太祖创业之艰,感功臣奋武之力。
礼天祀地,帝王行昭事之文;舍爵策勋,将相受畴庸之命。羽卫方回于天仗,庆恩寻被于人寰。周道兴隆,申伯遂荒于南土;汉文缵绍,宋昌寻掌于卫兵。一以图公侯之勋,一以劝良臣之效。前代所重,朕岂能失?夫光武有云台之祭,前唐有凌烟之美,缅惟前代,容典具存;迨于我朝,彩章弥缛。
夫功臣大将,朕之爪牙;国朝特重,以卫藩屏。太祖起于淮泗,因天下大乱,为众所推,率师渡江,居金陵形势之地,得长江天堑之险,恐中土久污
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