的人。
杨政道不觉得。
看着已经没有多少耐心的杨政道，颜白明白有些东西该给这孩子纠正一下了，要不然这孩子永远分不清非我族类，其心必异这八个字是什么意思。
开始的时候颜白以为杨政道就是一个汉族的少年人，觉得他在萧皇后的教导下一定懂得一些东西。
可通过这几日的观察发现，颜白觉得自己可能想错了，这孩子极大可能没有被萧皇后教导，他连大局是非都没有。
可能颉利可汗为了便于控制杨政道，也为了便于控制跟随在杨政道身后的人，颉利可汗并没有让杨政道正儿八经地接受过汉族的教导。
所以才会这样。
当然，这仅是颜白的猜测而已，实际上人的性格塑造是由他所在的环境决定的。
一个在突厥人中长大的外族人本身就是另类，在他有自我意识以后，为了让自己不另类，他会本能地去融入排斥他的那个族群。
所以，现在颜白眼里的杨政道就是这样，流着汉族人的血脉，思想和做事儿却本能地亲近突厥人。
这可能就是这孩子在突厥人中的生存之道，可是现在突厥人不行了，已经全部被颜白围在了西城，这孩子还是没明白。
明明康苏密对他很不友善，可杨政道见了康苏密却本能地想去讨好他。
一个突厥人士兵就敢对着他大呼小叫，杨政道明明脸色都变了，深吸一口气之后，还报以微笑，这种情况颜白见到了很多次，一直观察保护杨政道的陈摩诘也跟颜白汇报过很多次。
这种情况在颜白认为就是有病，宁愿委屈自己，也要对别人笑脸相迎的病，简单说就是不可理喻的讨好型人格。
所以，这些日子颜白故意冷落杨政道，就是等到他心浮气躁的那一天，颜白要做的就是不破不立。
就是想让杨政道明白，明白他所想融入的突厥人在大唐面前是那么的不堪，只要杨政道自己认可了他自己汉人的身份，自然他就会明白。
剩余的颜白不想教，等回到长安后那些无聊的大儒会教，不要小看儒家千年文化，他们在教书育人方面无人能出其右。
不像后世科目
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