力急转直下，否则也不会有说法“明军不满饷，满饷不可敌”了。 那为何我们从来没有听过清军缺粮饷呢？也没有人考虑过这个问题？难道在东北冰天雪地里的女真人，比西北的三陕流民更会种地？ 《石头记》里薛蟠吃药这段就告诉了我们，薛蟠没有军饷，从死人头上拿珍珠首饰就行，中医药很奇怪，各种化石毒虫都可能是一味中药，但是人头上的珍珠，却是不能入药的。 所以这里作者就是让读者，不要以普通的药材来看待这个药方。他隐藏的秘密，就是清军的粮饷。 没有吃的，吃紫河车，吃人形带叶参，吃龟大何首乌，吃千年松根茯苓胆。 现在知道为何这四味药都是人形的了吗？他们都是指向一个“人”字。也就是暗示“吃人”。 《太平广记》里的，“见一个小儿，洁白可爱，女冠见而识之，乃茯苓也。”谐音是“见一小儿，洁白可爱，女官见而食之。” 人形带叶参，谐音就是人形带叶身。 龟大何首乌，就是长的像人的何首乌，吃这个就像吃人一样。 紫河车说起来好听，其实它就是人身上的胎盘。 有一个这样的故事，一个女人问另一个女人：“你吃的紫河车是什么？” 女人回答：“是胎盘。” “那胎盘能吃吗？” 吃过紫河车的女人回答：“能吃，还能救人呢！不吃就饿死了。” “那不就是吃那什么嘛？你从哪弄来的？” “吃自己的，其实就是胞衣。” 女人打了个寒颤，“吃……吃自己的胞衣？” 薛蟠吃的紫河车，就是人的胎盘，还有一个名字又叫胞衣，所以薛蟠吃紫河车，就是吃自己的胞衣。 有些人不知道什么叫胞衣，清军把抓来的奴隶，叫做胞衣，平时给自己干活，作战时也带着驮运物资，打赢了就屠城。 屠过的城，就是一个大坟墓，把死人头上的珍珠金银首饰拿了，就是收获，因为没有军饷，所以杀起来是十分的卖力，多屠多得。 如果没能破城，他们就把周边的人口劫掠一空，把他们抓去当胞衣奴隶，薛蟠们长途行军的路上，不用担心粮草不足，因为没了粮食就吃胞衣。 上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。 书中不光写了薛蟠吃紫河车，还写了如何吃，看王熙凤的描述：
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