风后两证超脱，无愧于远古八贤的传奇。
其先为【风后】，身衍森罗，为人族抱树而死。后一缕残魂，又成【苍天神主】，开辟了神话时代。
现在暮扶摇竟然说，所谓【苍天神主】，竟是夺神后的结果？
这真是古老隐秘，非历世久远者不能知。
不是暮扶摇这样曾为幽冥神祇的存在，难以知悉根本。
仙龙便侧立在楼梯间，酒客们的喧嚣仍然入耳，但他耳中只听得历史的回音。
他下意识地挪近一些，问道：“尊者说苍天神主是夺神后的结果，是指风后残魂夺了某位神尊，还是风后残魂在证道之前……被人夺尊？”
他也是到今日才明白，为何一直都有一些高位存在，对苍天神主并不认可，说祂也不能算是风后。原来是有这段历史，苍天神主并不纯粹。
“昔者风后抱树而死，为人永念，故有抱节树万古存续，代代文人，作歌作赋，人心颂之念之。神，由此而生。”
暮扶摇倒不觉得这段历史有多么珍贵，只是平静地分享：“风后残魂于‘节’中生灵，历万古得诚奉而生，自有其质。我想顾师义欲塑‘侠神’，原天神将为此护道，应是自此有所启发。”
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竹有节，人有义。此中道，自相通！
仙龙安静地听着，细细体悟。
暮扶摇继续道：“神道自古即有，不过在神话时代之前，多是先天。先天神灵招摇为恶，集生灵之惧怖，拢众苦之惊悚，伤而夺意，乃壮其神。偶有行善举，积仁念，纳善福，亦只寥寥，不为大流。远古之时，神是恶字。三代人皇都有斩神之举，使天地旷野，广益人间。”
“但以‘治神’而论，都不如神话时代。”
“方才姜真君问我，究竟是风后残魂夺了某位神尊，还是风后残魂被人夺尊，这问题并没有一个准确的答案，到今天我也说不清楚。或许只有苍天神主自己知晓。”
“我只知道——”
“风后残魂乃‘节神’，诞生于人们对‘节’的追求，人们对风后的怀缅。”
“苍天神主是‘天神’，诞生
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