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第四十一章大罗神仙(2/2) (1 / 3)

一个又一个纪元过去,太上天尊,或者说道德天尊,以至于道骨仙风,和蔼可亲的太上老君形象出现,以至于在后辈仙人眼中,这老倌就是一个炼丹的文官,传道的祖师。

可又有谁记得,在最初的纪元,在仙道都没有诞生,在神灵统治诸天万界的年代。任何生灵的存活都要依赖神,古神一念则生,一年则死。

先天生灵才是主旋律,后天生灵是背景板,是物品,甚至连蝼蚁都算不上。

他们只是刍狗,天地不仁,以万物为刍狗。

在诸神盛大的典礼上,祭祀刍狗,那是天经地义,顺理成章的事情,没有任何一位巫师与神灵能挑出毛病,哪怕最和善的神,也是神。

神与后天生灵,本就是两个阶级的产物。

万事皆有例外,祭祀诸神的中巫祝出现了一群异类,因为各种各样的原因,不再向神寻求力量,而是挖掘自身与自然的联系。他们被赋予古老的称呼——练气士!

练气士们惊才艳艳,开辟出一条又一条的道路,在后世人看来可以被称之为道祖,开道之祖!

然而这么强大练气士对于古神而言,依旧如同泡沫浮生,哪怕是练气士们参悟的道,修行的法,练出的气,都是源自古神,先天古神即是天地宇宙。

祂们本就是大道本身,只是因为生灵的祈祷才降下人格。

这是何等绝望的现实,一身修为境界,乃至生命本源,都是人家给的,拿什么去反抗,又有什么资格去反抗。

这个时候,一个姓李名耳,字聃的练气士出现,提出了无为,因为无为才能无不为,不再排斥神灵,而且去接触神灵,去与神灵交友,去解剖……咳咳,剖破鸿蒙玄黄景。

在这一阶段中,老子好友满天下,神灵们一见到老子就会给予热情的问候。

在人法地,地法天,天法道,道法自然的进程,老子顿悟了反者道之动这一词,参悟了太乙,却没有成为古神,化身天地大道之一,而是超越大道,凝聚了祖炁,缔造了一切时空永恒自在的大罗道果。

在这一过程中,进而提出了道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

将自

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