一理论的体现。
由此民族结构发生剧变（1863年人口为286万），1881年俄罗斯族开始占主体优势，达57.9%。到1916年时，比重上至82.31%（1914年人口962万）！
于是，就这不足一千万的人群，控制着接近中国领土面积的地域。尽管在其后因为劳动力不足、其远东地区的发展远远落后于近邻中国的东北部分，但它宁可从朝鲜招募劳工，也不想让就近的中国参与其远东开发，其意思是明显的，那是防着一手。
现在老|毛子以保护“其”土地上的居民为由，要和张汉卿谈条件，这与日本人动辄“保护”其公民、“寻找”其失踪士兵从而深入中国腹心的办法有异曲同工之妙。
这更说明移民的作用。
张汉卿接着用充满热情的语调向优林说：“中国有五千年的文明，生活在这片土地上的中国人民用自己的文明同化了无数同样生活在这片土地上的各个民族，最后形成了中华民族。我们的民族性是包容的，是内敛的，是不具有侵略性的。我们中华民族在领先世界上千年的历史进程中，从来没有对外族有过种族灭绝这种恶例来达到占领这块土地的想法和做法，我们用的是仁、是恕、是道、是和平。这一点，优林先生千万不要把它与其它民族，特别是沙俄曾经在中国土地上犯下的罪孽相提并论。
此前因为种种原因已经生活在中国领土上的民众，像中国吉林省延边地区的朝鲜族人民一样，如果愿意接受中国政|府的管理，能够和中国其它各族民众一道生活，我们是用最大的善意来保证他们享有和其它民众相等同的权利和义务，视他们为国民的一分子。
如果不愿意呆在中国，我们会准其自由离开，允许其财产变卖，绝不阻拦。如果不愿意加入中国而又仍然想居住在当地，我们还有一个办法，那就是实施绿卡制度，给其永久居留权。
不知道这些办法，能不能打消优林先生的疑虑？优林先生还有什么想法，只要在承认领土归还中国的前提下，我们都可以谈。”
似乎不经意间，张汉卿向他透露、或者说是通报了一个结果：“需要让优林先生知道的是，为了保护我们吉林边境的安全，吉
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