南廉山
不远的日食，就和梦一样，现在阳光洒落，金光温暖，已是肃杀的秋季，这阳光就格外可贵。
自日食后，叶青就立刻赶去了南廉山，南廉山山脚下已修建了别墅，这是由一殿一阁一楼一台组成，还有些精舍，附近就是一个小湖，水色苍碧，林木葱郁，一道长桥连接着内外。
这南廉别院已建成了，门口钉子一样站着四个亲兵，又有着亲兵巡查，漫步在木桥上，叶青静静看着。
下面水波是鱼在水中的声音，有几只雀鸟在林中鸣叫，风拂过，池面有着柔和的波纹，丝丝渗出一股普通人难以察觉气机。
叶青脚步继续，向一处临河石亭而去，坐在石墩上，怀顾四周，叹着：“灵犀返照神术第五重了啊！”
灵犀返照神术穷尽易学、天机、数算，自有种种神通，前四层号称能知个人祸福，看穿对手气机。
中四层号称能知道天地大势，看得龙气走向。
高四层据说能探察天数。
日食后破而后立，黑气化成了白气，在外表看，外人会认为叶青转修了金德，反正只要没有正式奠基，都可随意切换折腾，没有人会觉得异常。
历史上就有人一一试过五德之法，最后选出最合适的一条德行来奠基。
对于传统五德来说，强调的是水木火土金相生，水火金木土相克，形成了平衡，但这理论不但不圆满，使万物僵化，停留在原处，而且也不符合大道。
这世界不知道，但在地球世界，原本是有五德而无五行，五行是道教后期弄出的理论。
叶青体系里，没有相克这回事，只有自黑而白，自白而红，自红而黄，自黄而青，这就是发展论，并且合于龙道。
初九，潜龙勿用，龙潜于渊，阳之深藏，这渊就是水，就是黑（水）德，这就是建立体制，但没有吸取大众的力量。
九二，见龙在田，利见大人，这意思是龙出现在地表上，故“见龙在田”，就是白（金德），就是开始接近贵人，寻求扶助，开始争取群众的支持。
在叶青的认识里，九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，是指谨慎稳固，不犯错误，
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