第一个就是“雷公”。
在《山海经》中描绘的雷神形象为“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷也”，司掌天庭雷电。但当时还不叫雷公。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。
雷公的本职当然是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电另一种职能：就是惩恶扬善的意义。先民认为雷公能在秋毫间辨查人间善恶，主持正义代天执法，用天雷击杀有罪之人。
由此民间普遍开始崇敬雷公，流传了许多和雷公有关的神话故事，这种情况尤以唐宋为甚。唐宋文人笔记中，多记大雷雨后，雷公、雷鬼从空而降，霹打不孝子和不法商人，及雷神娶妇等故事，反映出人们对雷神既存敬畏心理，又寄托主持正义的愿望。在这些故事中，唐沈既济《雷民传》所记雷公育子事更引人注目。
北宋末兴起的神霄、微诸派，以施行雷法为事。声称总管雷政之主神为“九天应元雷声普化天尊“，雷师、雷公为其下属神。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》即假托普化天尊之口，向雷师皓翁讲经说法，命对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，“即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，……云云。
元代成书明代略有增纂的道藏本《搜神记》和《三教搜神大全》将上述故事略加改造增益，写成雷神陈文玉的故事。《搜神记》卷一曰：旧记云：陈太建（569～582）初，（雷州）民陈氏者，因猎获一卵，围及尺余，携归家。忽一日，霹雳而开，生一子，有文在手，曰‘雷州’。后养成，名文玉，乡俗呼为雷种。后为本州刺史，殁而有灵，乡人庙祀之。阴雨则有电光吼声自庙而出。宋元累封王爵，庙号‘显震’，‘威化’。据清《续文献通考》卷七十九，“宋宁宗庆元三年加封雷州雷神为广佑王。庙在雷州英榜山。神宗熙宁九年，封威德王，孝宗乾道三年，加昭显，至是封广佑王。理宗淳祐十一年，再加普济，恭帝德祐元年，加威德英灵”。
旧时各地多有雷神庙，清末黄斐然《集说诠真》云：“今俗所塑之雷
最新女生小说： 出宫后的第五年、 我的巨富妈妈[快穿]、 般配、 四个大佬弟弟送我去上幼儿园、 在只有你的世界、 我真没吃软饭呀、 我写的小说被当真了、 原来我身体里的不是人、 地球至尊王锐、 堕入宠溺、 侦探系统让我carry全场、 穿成古代种田文女配、 清穿和四爷互穿后我成了团宠、 公主他居心不良、 天女落、 斗罗我的系统不正经、 我开创了精灵时代、 落魂Z、 我在遮天修长生、 中奖一个亿的日子、