嗯?
这个问题,正是现在最关键的。
不过
是因为昨晚“拉瓦锡神父无意说出的神秘和弦”引起了罗伊察觉、她想要见我才来托问的,还是纯粹只是杜尔克自己的疑惑?
那场“先锋派音乐”秘密研讨会第一期,是由赫莫萨女士建议、麦克亚当侯爵发起、雅宁各十九世应约的。
神秘和弦是其中涉及到的技法之一。
如果先生的动作真的已经渗透到了博洛尼亚学派高层,那罗伊的处境就已经有很大风险了,必须要借着这个“不可告密”又“名正言顺”的场合详谈一番。
最好是这样去促成。
不然,以别的名义去约她,对于人设而言有些奇怪,也容易露馅,甚至于,旁边也是人多眼杂除非前者走不通,无可奈何之下再作这个打算。
范宁内心思索一番,先是语气如常地称赞道:
“这城池里的羔羊找我办告解,是因他们负了罪、犯了诫、或心中踌躇烦扰。你此番觐见,询的却是告解圣事本身的经义道理,格局上就比别人高了一层,我看着是好的。”
“那末,杜尔克司铎自己觉得,这道理该是怎样?”
“这个.”挡板对面独臂老司铎的身影犹豫着摇动了一下,“其实,在下觉得,若是按照第五版《圣事法典》上的资格规定,办告解的人须是司铎以上教阶,而受告解的人须是弟兄姊妹,这在文字上是比较明确的按照这一说法,外邦人也许不是受告解的对象呃,总之,以主教大人诠释的为准。”
杜尔克虽然受了贵客罗伊小姐的请托,但他是个十分严谨又虔诚的人,教会的律制法典该是怎样,自己理解起来该是怎样,是必须要如实提出的。
领洗圣事、坚振圣事、告解圣事、圣体圣事.这些都是教会生活中极为重要、极为严肃的事情,也是构成教会神秘学体系的理论基础,本身,这就是困扰自己多年的一处疑窦。
“甚么人算是弟兄姊妹?甚么人算是外邦人?”
范宁继续作启发式地循循善诱。
“现有一信徒来办告解,想着自己犯了诫,念几段经,发几句愿,坐在对面的师
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