已经到了深夜凌晨一点多，这场持续超过五个小时的对决，却在此时陷入了最大的不确定性争议中。
“塞涅西诺诗人，您认为整个此事该怎样？”菲尔茨大主教问向当事人一方的老师。
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“舍勒先生实属南国当代的恋歌之王。”塞涅西诺闻言愉快地笑了两声。
“从《吕克特之歌》到《美丽的磨坊女》，再到最后一部《诗人之恋》，此人或有‘新月’之姿，我虽然同样身居‘锻狮’之格却也心悦诚服......”
“所以，呵呵......幸亏今晚不是我和舍勒先生一决高下，幸亏比赛内容不是作曲而是演唱......”
他的这番评价和感慨毫无毛病，充分满足了听众们对于舍勒狂热又高涨的情绪，又在暗中完成了“区分”和“铺垫”。
接下来一番话，终于直逼矛盾核心，说得可谓是滴水不漏：
“至于确定人选的问题，我们这些‘运动员’不适宜代替‘裁判员’表态，如果非要问意见，只能说，建议主办方先明确规则是否遵守，再明确事实是否相符吧。”
规则是否遵守，事实是否相符......
大厅持续低吵，台下众目睽睽，评委席上则又是一阵沉默。
几位名歌手看着自己的老师吕克特久久未开口表态，便知道事情还并非对方表面上的质疑那么简单。
埃莉诺亲王所针对的，表面上是要求夜莺小姐的支持者们证明，“花束复燃异象是《诗人之恋》所致”，但实际上，他挖的“主坑”并不是这一层！
因为他说的前提是“退一步讲”，是“如果教会不承认其一，再论其二”。
光芒更加璀璨者得胜名歌手之誉，这是南国历年明确且唯一的规则。
哪怕吕克特或教会或舍勒本人，把这个难以证明的问题真给证明出来了……那也无法等同于夜莺小姐身上光芒更胜，如果因为“证明出相关性”就认定她为名歌手的话，就意味着教会真的不承认自己历年定下的传统！
不能因为一个人实现事，去认定她在“以b事为标准”的比赛中获胜。
而且花束逐渐复燃后
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