水火无情。
对于草原居民来说,火对于人类的威胁远大于水。草原风大干燥,一点火头都可能酿成大祸。所以不管是烤熟食物还是庆典仪式的篝火,都必须有专人负责扑灭,确保没有火星余留。至于自己在帐篷里取暖,就更要严格注意,谨防火灾发生。受制于科技条件,他们的消防水平未必如何高明,但是单论防火意识,并不比后世之人逊色。
当第一声爆炸传来,火头冒起时,已经有人吹响号角,衣衫狼狈的范进来到外面时,大板升城内的百姓已经聚集到火场,有人提着水桶,其他人提着棍棒、挠钩,其器械的完整以及人员的反应速度,并不逊色于京师的禁军。
除了普通的百姓,在人群里还有不少身穿东嘎的喇嘛。由于俺答皈依格鲁派,在大板升城内修建有大昭寺,有近千名喇嘛居住在城内,其中负责警戒的铁棒喇嘛超过六百名。这些人身强力壮,平日进行武术操练,不仅在打斗中是好手,救火的时候也是主力。
这些喇嘛脸上的怒气半点不比普通牧民来的小,有人低声诅咒着,有人甚至小声念起了恶毒咒语,向纵火者发出最为残忍的诅咒。牧民们更直接一些,开始大声叫骂,一些上了年纪的老人则跪倒在地,向天祷告道:“菩萨啊,求你降下甘露,熄灭这场孽火。求你收走放火强盗的灵魂,让他的魂灵在地狱里每天接受煎熬,永远得不到超度!”
一些女人抽泣着道:“怎么能在这里放火……这是全城的口粮啊。没了粮食,让我们怎么活。”
三娘子仰慕汉学,尤其是在拜吴兑为义父之后,在大板升城的规划上,很多地方参考内地城池构造。其中与普通部落最大的区别,莫过于在大板升城内修建了大量的仓库。普通蒙古人逐水草而居,并没有固定的根据地意识,也没有多少存粮。所有人都是靠天吃饭,遇到收益好的时候就放开肚皮,遇到灾害就要饿肚子要么去抢劫。
三娘子靠着和大明的关系,拥有马市优先贸易权,手上有一定的粮食储备,而且她一直想把大板升经营成自己的据点,在城内修建大量粮仓存粮。即便遇到灾害,城里的居民以及三娘子的心腹依旧有粮食吃。今天从范进手上得到的那些粮食布匹,也都存在这些仓
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