周至的专业是瓷器和书画，书画这里没有，因此就只剩下瓷器。
而马爷吃得比他要杂，铜器珐琅玉器瓷器一样不落，而乔老爷宁愿跟着马爷，这样收获的知识更多，因此周至和俩人很快也分开了。
一路欣赏，鉴定，和标牌上的铭文对照，体会心得，这样的感觉就和写文章一样，是非常舒畅的。
走着走着，当走过一件器物的时候，那种舒畅的感觉消失了。
那件器物就在蜀都工美送来的花孤旁边，标牌上写的是“明彷唐三彩凤首执壶”，下面还有一行小字“赣省文物总店”。
凤首壶和皮囊壶，是中国瓷器史上两个非常独特的存在。
皮囊壶虽然是瓷器，但是忠实复原了游牧民族常用的皮囊，造型充满异族风情，分作有柄和无柄两种，有柄的，柄在顶部，无柄的，顶部会有两个竖立的带圆孔装饰物，用于穿结皮绳。
而凤首壶同样是受西域国家的影响，其造型和纹饰主要是来自波斯萨珊和粟特人使用的金属器，来到中土之后，又逐渐发生了一些演化。
这是一种造型非常奇特的瓷器，大圈足，深凹，直如一件倒扣的碗，仅这一点就能够看出其受异族铜器的影响。
圈足上是一个垂梨形的瓶腹，往上开始如梨子一样变小成瓶口。
瓶口处会用捏塑，铁模，凋刻等手法，塑造出一个生动的凤头，凤冠构成灌水的瓶口，下弯的凤嘴作为出水的开口，凤头脑后会有两条线条优美的长羽装饰连接到壶身，装饰的同时还能够作为把手使用。
这样独特的造型，被唐人直接称作“胡瓶”，在很多诗歌中都出现过。
很快这个造型就被中原文明吸收后广为流传，然后与汉地另一种壶型——“天鸡壶”相融合，形成了一种新的造型。
胡瓶的的凤首在瓶口处，整体还是一个细颈瓶子的造型，只是瓶口处理成凤头造型。
而天鸡壶则是正经的壶型，入水口和出水口是各自独立于壶身的，两者相距较远，更类似后世大家熟悉的茶壶造型，只是将壶嘴处理成了鸡头的形状。
两相结合，就形成了新的凤嘴壶造型。
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