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是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身种道大法》，试图将这条路开辟得更宽，延伸得更远！”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。
苏午在旁亦暗暗点头。
玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度，足以说明，他们确是在进行一场旷日持久的试验，为的就是把符箓派的道路贯通得更远！
赤龙接着道：“而在摘得一道神韵以后，乃有一法，可以令人栖身于庙系之中，于庙系之中坐胎历劫，升转神韵，从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。
最终脱离庙系，
修成‘至人’。”
“这部大法，便名为‘坐胎功’？”苏午出声问道。
“正是。”
赤龙真人点了点头。
苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕，又问道：“旌阳天师开创坐胎功，今时是否修成了‘至人’？”
“已然修成。”赤龙真人肯定道，“某被带入祖师山洞庙系之中时，他的遗蜕尚有气息，有余力，为某演示了坐胎功的全部过程。”
此言一出，引得苏午眼神一凝。
师父这番话无疑是在告诉他，生于晋时的旌阳天师，也不过是近来才渐渐断气殒命而已！
从晋时至今，须有千年之久了！
千载寿元，超脱世俗，化气化虹，已然‘无我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚么？！
茅山巫教复兴三祖之中，‘中祖常静帧’乃是唐时人物，其生死转劫未曾圆满，突然复苏的时候，正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’，亦横跨了千余年的岁月。
由此来看，‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下！
但是，
‘魔身种道大法’就苏午的了解，还未有人真正达成‘九生九死’，功行圆满。
而这位旌阳天师，却是真真正正地将自身修炼成了至人！
从这一点上看，‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹！
“某之所以问你‘气息是否有重量’，亦是因为，当时某亲眼看到祖师遗
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