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597、雷祖宝诰(1/2) (1 / 5)

“遂古之初,谁传道之?

阴阳三合,何本所化?”赤龙真人长叹一声,念出了四句屈原《天问》中的诗词,他双腿盘在石块上,眼望着静默流淌的黑暗,眼神里竟有些惆怅。

停顿了片刻,

师父才向苏午说道:“《老君想尔集注》之中有载,祖天师奉老君‘想尔’之命,祭献八部鬼帅,讨伐六天魔王,因而能立法教,传道统,定道门神谱庙系。

‘想尔’是谁?

‘想尔’不是一个‘人’。

应是祖天师对老君所言的再整理,再传讲。

可将‘想尔’看做是祖天师与‘三清’交感之后,形成的又一重人格——其实我觉得,‘想尔’应该曾经真实存在过,它可能是祖天师的一道意识,亦可能是祖天师与三清之中‘道德天尊’的意识的结合,

亦或是,

它就是道德天尊的某一道意识。

这些问题,非是亲临当初那个时代,已难完全明确个中答案了。

但根据《老君想尔集注》中的记载,三清的存在,更在祖天师确立道门神谱庙系之前,是三清之中的道德天尊,令祖天师确立了一部分可为道门供奉的神谱庙系,传尽三山符箓。

至此,你的问题已经可以得到解答。

即三清与神谱庙系的关系应该是——先有三清,后有神谱庙系。

三清,

包含了整个道门神谱庙系。

乃至将目光延伸到整个道门神谱庙系以外,仍难以探知到‘三清’的边缘与底蕴。

毕竟,引导祖天师传下道门神谱庙系的,只是疑似三清之中道德天尊的一道意识罢了。”

苏午闻言,又念及那三清之肠、三清之手、三清之足等等——内心只有一片冰凉——自身修持符箓法门,哪怕将这条路走到绝顶,也不过是在三清‘体内’、在三清目光下遨游罢了!

一念及此,

他反而更坚定了要修持‘元皇符箓’,修持‘背阴大帝秘箓’的想法!

唯有这两样,才是在三清体系以外的东西!

它们或许仍不足以与‘三清’分庭抗礼,

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